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Passagens do Evangelho Segundo o Espiritismo

2008-12-19T16:11:00.005-02:00

Capítulo XXVII - Pedi e Obtereis

Instruções dos Espíritos

Ventura da Prece (*)

23. Vinde, vós que desejais crer. Os Espíritos celestes acorrem a vos anunciar grandes coisas. Deus, meus filhos, abre os seus tesouros para vos distribuir os seus beneficios. Homens incrédulos! Se soubésseis como a fé beneficia ao coração e leva a alma ao arrependimento e à prece! A prece. Ah, como são tocantes as palavras que se desprendem dos lábios na hora da prece! Porque a prece é o orvalho divino que suaviza o excessivo calor das paixões. Filha predileta da fé, leva-nos ao caminho que conduz a Deus. No recolhimento e na solidão, enconrai-vos com Deus; e para vós o mistério se desfaz, porque Ele se revela. Apóstolos do pensamento, a verdadeira vida se abre para vós. Vossa alma se liberta da matéria e se lança pelos mundos infinitos e etéreos, que a pobre humanidade desconhece.

Avançai, avançai pelos caminhos da prece e ouvireis as vozes dos anjos. Que harmonia! Não são mais os ruídos confusos e as vozes gritantes da Terra; são as liras dos arcanjos; são as vozes brandas e suaves dos serafins, mais delicadas do que as brisas matinais, quando brincam na folhagem dos vossos bosques. Com que alegrias então caminhareis! Vossa linguagem terrena não poderá exprimir jamais essa ventura, que vos impregna por todos os poros, tão viva e refrescante é a fonte em que bebemos através da prece! Doces vozes, inebriantes perfumes, que a alma ouve e aspira, quando se lança pela prece a essas esferas desconhecidas e habitadas! Quando livres de desejos carnais, são divinas todas as aspirações. Também vós, orai como o Cristo, levando a sua cruz ao Gólgota, ao Calvário. Carregai a vossa cruz e sentireis as doces emoções que lhe perpassavam nalma, embora carregasse o madeiro infamante. Sim, porque Ele ia morrer, mas para viver a vida celestial na morada do Pai!

Santo Agostinho. (Paris, 1861)

* - Esse tópico 23 tem o título Ventura da Prece na tradução da Instituição Cultural Krishnamurti, feita para a Editora Três (Biblioteca Planeta - publicação de 1973). A tradução aqui reproduzida é adaptada da 112ª edição da Federação Espírita Brasileira (FEB), de Guillon Ribeiro, copyright de 1944, baseada na 3ª edição francesa (1866), disponível na Internet (clique aqui), onde tem o título "Felicidade que a prece proporciona". Troquei alguns termos pelo traduzido para a Editora Três. Por exemplo, além do próprio título: em vez de "dulçurosas vozes", da edição da FEB, eu preferi "doces vozes" da edição da Editora Três; em vez de "outorgar todos os seus benefícios", eu preferi "distribuir os seus benefícios"; em vez de "filha primogênita da fé, ela nos encaminha para a senda que conduz a Deus" preferi "filha predileta da fé, leva-nos ao caminho que conduz a Deus"; em vez de "se bem que vergado ao peso de um madeiro infamante" preferi "embora carregasse o madeiro infamante";e assim em diante.

Passagens do Evangelho Segundo o Espiritismo

2008-11-26T17:30:00.001-02:00

Capítulo XXVI - Dai gratuitamente o que gratuitamente recebestes

Dom de curar

1. Restituí a saúde aos doentes, ressuscitai os mortos, curai os leprosos, expulsai os demônios. Dai gratuitamente o que gratuitamente haveis recebido.
(S. MATEUS, cap. X, v. 8.)

2. “Dai gratuitamente o que gratuitamente haveis recebido”, diz Jesus a seus discípulos. Com essa recomendação, prescreve que ninguém se faça pagar daquilo por que nada pagou. Ora, o que eles haviam recebido gratuitamente era a faculdade de curar os doentes e de expulsar os demônios, isto é, os maus Espíritos. Esse dom Deus lhes dera gratuitamente, para alívio dos que sofrem e como meio de propagação da fé; Jesus, pois, recomendava-lhes que não fizessem dele objeto de comércio, nem de especulação, nem meio de vida.

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Citações Escolhidas

2008-11-26T12:04:00.006-02:00

"Tempo é também depósito de Deus em nossas mãos"

Mensagem psicografada de Bezerra de Menezes, citada no livro "Lindos Casos de Bezerra de Menezes", de Ramiro Gama, 1ª edição, pág. 161, no capítulo 105 ("Dinheiro e Carência"):

"Filhos, quando puderdes, semeai a felicidade para os vossos irmãos na Terra; quanto nos seja possível, sirvamos. Tempo é também depósito de Deus em nossas mãos.

Aqui, na vida Espiritual, não se vos perguntará quanto aos títulos que usastes, nessa ou naquela esfera de atividade humana e sim sereis inquiridos quanto às dores que atenuastes, às lágrimas que suprimistes!

Amemo-nos! Tudo é benção quando convertemos as lutas e os valores do mundo em bençãos para a vida.

Louvemos, pois, a nossa oportunidade de trabalhar. Em todas as circinstâncias, preservemos a nossa tranqüilidade para servir, em todas as provações, imunizemo-nos contra a discórdia e reunamos nossas mãos uns aos outros, fraternalmente, para que o tempo, patrimônio do Senhor, não se perca em nossos passos.

Agradeçamos à Divina Providência o dom de compreender a verdade e o ensejo de trabalhar na concretização do melhor ao nosso alcance.

Todos os elementos do mundo são ingredientes necessários à luz de nosso próprio burilamento.

Dinheiro é instrumento do Senhor para todos os que se decidem a serví-lo na pessoa dos semelhantes e carência de recursos materiais é outra vantagem do Senhor para todos os que lhe sabem acatar os desígnios, transformando-a em trabalho renovador. Dor é benção e alegria é benção. Dificuldade é via de acesso à vitória nos ideais que nos propomos alcançar e facilidade é o caminho para sustentarmos o triunfo a que aspiramos, no desempenho dos propósitos de Jesus. Tudo na Terra e na vida é apelo a que trabalhemos mais, servindo mais. À face disso, que a compreensão real do Evangelho nos felicite, inspirando-nos a materializar, com mais segurança, as esperanças do Cristo a nosso respeito.

Não nos deixemos envolver por dúvidas e sombras, incertezas e dissensões. O grande remédio para todas as aflições será sempre trabalhar mais e servir mais, entregando ao Senhor a parte dos problemas que não nos seja possível resolver.

Unamo-nos, portanto, filhos queridos, e acalentando a alegria em nossos corações, sigamos ao encontro do futuro, na certeza de que Jesus os sustentará hoje e sempre.

Bezerra de Menezes"

Passagens do Evangelho Segundo o Espiritismo

2008-11-26T00:00:00.001-02:00

Capítulo XIV - Honra a Teu Pai e à Tua Mãe

(...)

Quem é minha mãe e quem são meus irmãos?

5. E, tendo vindo para casa, reuniu-se aí tão grande multidão de gente, que eles nem sequer podiam fazer sua refeição. - Sabendo disso, vieram seus parentes para se apoderarem dele, pois diziam que perdera o espírito.
Entretanto, tendo vindo sua mãe e seus irmãos e conservando-se do lodo de fora, mandaram chamá-lo. - Ora, o povo se assentara em torno dele e lhe disseram: Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e te chamam. - Ele lhes respondeu: Quem é minha mãe e quem são meus irmãos? E, perpassando o olhar pelos que estavam assentados ao seu derredor, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos; - pois, todo aquele que faz a vontade de Deus, esse é meu irmão, minha irmã e minha mãe.
(S. MARCOS. cap. III, vv. 20, 21 e 31 a 35 - S. MATEUS, cap. XII, vv. 46 a 50.)

(...)

Ele nenhuma ocasião desprezava de dar um ensino; aproveitou, portanto, a que se lhe deparou, com a chegada de sua família, para precisar a diferença que existe entre a parentela corporal e a parentela espiritual.

A parentela corporal e a parentela espiritual

8. Os laços do sangue não criam forçosamente os liames entre os Espíritos. O corpo procede do corpo, mas o Espírito não procede do Espírito, porquanto o Espírito já existia antes da formação do corpo. Não é o pai quem cria o Espírito de seu filho; ele mais não faz do que lhe fornecer o invólucro corpóreo, cumprindo-lhe, no entanto, auxiliar o desenvolvimento intelectual e moral do filho, para fazê-lo progredir.

Os que encarnam numa família, sobretudo como parentes próximos, são, as mais das vezes, Espíritos simpáticos, ligados por anteriores relações, que se expressam por uma afeição recíproca na vida terrena. Mas, também pode acontecer sejam completamente estranhos uns aos outros esses Espíritos, afastados entre si por antipatias igualmente anteriores, que se traduzem na Terra por um mútuo antagonismo, que aí lhes serve de provação. Não são os da consangüinidade os verdadeiros laços de família e sim os da simpatia e da comunhão de idéias, os quais prendem os Espíritos antes, durante e depois de suas encarnações. Segue-se que dois seres nascidos de pais diferentes podem ser mais irmãos pelo Espírito, do que se o fossem pelo sangue. Podem então atrair-se, buscar-se, sentir prazer quando juntos, ao passo que dois irmãos consangüíneos podem repelir-se, conforme se observa todos os dias: problema moral que só o Espiritismo podia resolver pela pluralidade das existências. (Cap. IV, nº 13.)

Há, pois, duas espécies de famílias: as famílias pelos laços espirituais e as famílias pelos laços corporais. Duráveis, as primeiras se fortalecem pela purificação e se perpetuam no mundo dos Espíritos, através das várias migrações da alma; as segundas, frágeis como a matéria, se extinguem com o tempo e muitas vezes se dissolvem moralmente, já na existência atual. Foi o que Jesus quis tornar compreensível, dizendo de seus discípulos: Aqui estão minha mãe e meus irmãos, isto é, minha família pelos laços do Espírito, pois todo aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus é meu irmão, minha irmã e minha mãe.

A hostilidade que lhe moviam seus irmãos se acha claramente expressa em a narração de São Marcos, que diz terem eles o propósito de se apoderarem do Mestre, sob o pretexto de que este perdera o espirito. Informado da chegada deles, conhecendo os sentimentos que nutriam a seu respeito, era natural que Jesus dissesse, referindo-se a seus discípulos, do ponto de vista espiritual: "Eis aqui meus verdadeiros irmãos."

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Citações da Bíblia

2008-11-22T17:18:00.001-02:00

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Não vos afadigueis por possuir ouro, ou prata, ou qualquer outra moeda em vossos bolsos. - Não prepareis saco para a viagem, nem dois fatos, nem calçados, nem cajados, porquanto aquele que trabalha merece sustento.

(S. MATEUS, cap. X, vv. 9)

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Passagens do Evangelho Segundo o Espiritismo

2008-11-22T16:53:00.005-02:00

Capítulo XVI - Não se pode servir a Deus e a Mamon

Salvação dos ricos. - Preservar-se da avareza. - Jesus em casa de Zaqueu. - Parábola do mau rico. Parábola dos talentos. - Utilidade providencial da riqueza. Provas da riqueza e da miséria. - Desigualdade das riquezas. - Instruções dos Espíritos: A verdadeira propriedade. - Emprego da riqueza. - Desprendimento dos bens terrenos. - Transmissão da riqueza.

Salvação dos ricos

1. Ninguém pode servir a dois senhores, porque ou odiará a um e amará a outro, ou se prenderá a um e desprezará o outro. Não podeis servir simultaneamente a Deus e a Mamon.
(S. LUCAS, cap. XVI, v. 13.)

2. Então, aproximou-se dele um mancebo e disse: Bom mestre, que bem devo fazer para adquirir a vida eterna? - Respondeu Jesus: Por que me chamas bom? Bom, só Deus o é. Se queres entrar na vida, guarda os mandamentos. - Que mandamentos? retrucou o mancebo. Disse Jesus: Não matarás; não cometerás adultério; não furtarás; não darás testemunho falso. - Honra a teu pai e a tua mãe e ama a teu próximo como a ti mesmo.

O moço lhe replicou: Tenho guardado todos esses mandamentos desde que cheguei à mocidade. Que é o que ainda me falta? -Disse Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens, dá-o aos pobres e terás um tesouro no céu. Depois, vem e segue-me.

Ouvindo essas palavras, o moço se foi todo tristonho, porque possuía grandes haveres. - Jesus disse então a seus discípulos: Digo-vos em verdade que bem difícil é que um rico entre no reino dos céus. - Ainda uma vez vos digo: É mais fácil que um camelo passe pelo buraco de uma agulha, do que entrar um rico no reino dos céus. (S. MATEUS, cap. XIX, vv. 16 a 24. - S. LUCAS, cap. XVIII, vv. 18 a 25. - S. MARCOS, cap. X, vv. 17 a 25.)

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Citações da Bíblia

2008-11-21T12:25:00.007-02:00

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A luz do corpo são os olhos: portanto, quando teu olho é simples, todo teu corpo também está cheio de luz, mas quando teu olho é mau, teu corpo também está cheio de trevas.

Cuida bem, pois, para que a luz que está em ti não seja trevas.

(Lucas 11:34-35)

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Passagens do Evangelho Segundo o Espiritismo

2008-11-21T10:00:00.005-02:00

Capítulo VI - O Cristo Consolador

Consolador prometido

3. Se me amais, guardai os meus mandamentos; e eu rogarei a meu Pai e ele vos enviará outro Consolador, a fim de que fique eternamente convosco: - O Espírito de Verdade, que o mundo não pode receber, porque o não vê e absolutamente o não conhece. Mas, quanto a vós, conhecê-lo-eis, porque ficará convosco e estará em vós. - Porém, o Consolador, que é o Santo Espírito, que meu Pai enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas e vos fará recordar tudo o que vos tenho dito.
(S. JOÃO, cap. XIV, vv. 15 a 17 e 26.)

4. Jesus promete outro consolador: o Espírito de Verdade, que o mundo ainda não conhece, por não estar maduro para o compreender, consolador que o Pai enviará para ensinar todas as coisas e para relembrar o que o Cristo há dito. Se, portanto, o Espírito de Verdade tinha de vir mais tarde ensinar todas as coisas, é que o Cristo não dissera tudo; se ele vem relembrar o que o Cristo disse, é que o que este disse foi esquecido ou mal compreendido.

O Espiritismo vem, na época predita, cumprir a promessa do Cristo: preside ao seu advento o Espírito de Verdade. Ele chama os homens à observância da lei; ensina todas as coisas fazendo compreender o que Jesus só disse por parábolas. Advertiu o Cristo: "Ouçam os que têm ouvidos para ouvir." O Espiritismo vem abrir os olhos e os ouvidos, porquanto fala sem figuras, nem alegorias; levanta o véu intencionalmente lançado sobre certos mistérios. Vem, finalmente, trazer a consolação suprema aos deserdados da Terra e a todos os que sofrem, atribuindo causa justa e fim útil a todas as dores.

Disse o Cristo: "Bem-aventurados os aflitos, pois que serão consolados." Mas, como há de alguém sentir-se ditoso por sofrer, se não sabe por que sofre? O Espiritismo mostra a causa dos sofrimentos nas existências anteriores e na destinação da Terra, onde o homem expia o seu passado. Mostra o objetivo dos sofrimentos, apontando-os como crises salutares que produzem a cura e como meio de depuração que garante a felicidade nas existências futuras. O homem compreende que mereceu sofrer e acha justo o sofrimento. Sabe que este lhe auxilia o adiantamento e o aceita sem murmurar, como o obreiro aceita o trabalho que lhe assegurará o salário. O Espiritismo lhe dá fé inabalável no futuro e a dúvida pungente não mais se lhe apossa da alma. Dando-lhe a ver do alto as coisas, a importância das vicissitudes terrenas some-se no vasto e esplêndido horizonte que ele o faz descortinar, e a perspectiva da felicidade que o espera lhe dá a paciência, a resignação e a coragem de ir até ao termo do caminho.

Assim, o Espiritismo realiza o que Jesus disse do Consolador prometido: conhecimento das coisas, fazendo que o homem saiba donde vem, para onde vai e por que está na Terra; atrai para os verdadeiros princípios da lei de Deus e consola pela fé e pela esperança.

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Leis Morais e Saúde Mental

2008-10-25T17:45:00.015-02:00

8º Encontro do Grupo Meimei

LEIS MORAIS E SAÚDE MENTAL

- Um estudo sobre a parte 3 do Livro dos Espíritos -
Interpretações do livro homônimo de Sérgio Luís da Silva Lopes

Encontro realizado em 25 de outubro de 2008
no Educandário Social Lar de Frei Luiz

Programação:

Prece inicial e abertura do encontro
Lei Divina ou Lei Natural (Cristina)
Lei de Adoração (Renato)
Lei de Trabalho (Graça)
Lei de Reprodução (Jeanette)
Lei de Conservação (Marcos)
Lei de Destruição (Renato)
Lei de Sociedade (Nilo)
Lei de Progresso (Vergasta)
Lei de Igualdade (Cristina)
Lei de Liberdade (Edirênio)
Lei de Justiça, Amor e Caridade (Rosilene)
Perfeição Moral e Saúde Mental (Celso)
Prece de Encerramento

Saiba mais - Links selecionados
Entrevista com o autor Sérgio Luís da Silva Lopes
Comentários sobre o livro
Comprar o livro na Livraria Espírita Candéia
Comprar o livro na Estante Virtual

Poema da Gratidão

2008-09-26T18:06:00.016-03:00

Neste amanhecer de uma era nova,
Que os espíritos anunciam como a Era do Amor,
Da Beleza, da Paz, da Religião, da Arte...
Apesar destes tormentosos dias que são ainda os reflexos do milênio passado,
Que nós comecemos a tarefa transformando-nos para melhor...

Já que não podemos impedir a guerra,
Nem fazer a paz entre as nações
Façamos a paz com nós mesmos
Com o nosso filho, com o parceiro dentro de casa,
Com o amigo, com o chefe, com o companheiro na rua.
Que sejamos agentes multiplicadores.

São horas muito difíceis...
Estamos saturados de queixas,
De amarguras e de decepções.

Pelo menos por um momento
Façamos uma reflexão diferente.

Digamos assim: Meu Deus, eu gostaria de dizer-te
Que eu amo a vida, que para mim é bela e é consentida...

Muito obrigado pelo que me deste, pelo que me dás.
Muito obrigado pelo ar, pelo pão e pela paz.

Muito obrigado pela beleza
Que os meus olhos vêem no altar da natureza.
Olhos que fitam o céu, a terra e o mar
Que acompanham a ave ligeira que voa fagueira pelo céu de anil
e se detém na terra verde salpicada de flores
Em tonalidades mil.

Muito obrigado senhor!
Porque eu posso ver meu amor,
Mas diante da minha visão eu descubro cegos
Que se debatem na escuridão
Que tropeçam na multidão
Que choram na solidão.

Por eles eu oro e a ti eu imploro comiseração
Porque eu sei que depois dessa lida,
Na outra vida eles também enxergarão.

Muito obrigado pelos ouvidos meus
Que me foram dados por Deus.
Ouvidos que ouvem...
O tamborilar da chuva no telheiro
A melodia do vento nos ramos do salgueiro
E as lágrimas que vertem dos olhos do mundo inteiro

Ouvidos que ouvem
A música do povo que desce do morro na praça a cantar.
A melodia dos imortais que a gente ouve uma vez
E não esquece nunca mais!
A voz melodiosa, canora, melancólica do boiadeiro.
E a dor que chora, que geme na alma do mundo inteiro!

Pela minha felicidade de ouvir, pelos surdos,
Eu te quero pedir, porque eu sei
Que depois desta dor, no teu reino de amor, voltarão a ouvir!

Obrigado pela minha voz
Mas também pela sua voz...
Pela voz que ama, que canta, que alfabetiza, que ilumina,
Que trauteia uma canção
Que o Teu nome profere com sentida emoção!

Diante da minha melodia
Eu te quero rogar pelos que sofrem de afazia
Os que não cantam de noite, os que não falam de dia
Oro por eles...
Eu sei, que depois desta prova, na vida nova
Eles cantarão!

Obrigado pelas minhas mãos
Mas também pelas mãos que aram
Que semeiam, que agasalham
Mãos do amor
Mãos de ternura que libertam da amargura
Mãos de caridade, de solidariedade
Mãos que apertam mãos
Mãos de poesias, de sinfonias, de cirurgias, de psicografias
Mãos dos adeuses
Que limpam feridas
Que enxugam mágoas e lágrimas das vidas
Pelas mãos que no seio embalam
O corpo de um filho alheio, sem receio.

E pelos pés que me levam a andar, sem reclamar,
Muito obrigado Senhor porque eu posso caminhar!

Diante do meu corpo perfeito
Eu te quero louvar e rogar por aqueles que são
Mutilados, aleijados, deformados, paralisados,
E não podem andar.

Eu oro por eles porque eu sei,
Que depois desta expiação,
Em outra reencarnação
Eles poderão outra vez bailar!

Muito obrigado pelo meu lar...
É tão maravilhoso ter um lar!
Não é importante se este lar é uma mansão,
Ou uma tapera, um ninho, ou uma casa na favela,
Um bangalô, um gramado de amor, seja lá o que for.

Mas que dentro dele exista a figura do amor.
Amor de mãe, ou de pai
De mulher ou de marido
De filho ou de irmão
A presença de um amigo
Alguém que nos dê a mão
Pelo menos a companhia de um cão...
Porque é muito doloroso viver na solidão.

Mas se eu a ninguém tiver para me amar
Nem um teto para me agasalhar
Nem uma cama para repousar
Nem aí reclamarei
Porque eu sei que tenho a ti
E quero dizer-te
Obrigado Senhor porque eu nasci!
Muito obrigado porque creio em ti!
Pelo teu amor, Obrigado Senhor!

Amália Rodrigues,
psicografado por Divaldo Franco

Divaldo Franco no YouTube

2008-09-26T16:44:00.006-03:00

Alguns vídeos e áudios de Divaldo Franco, no YouTube:

A Felicidade

Divaldo Franco - A Poderosa Energia do Amor

Divaldo ilustra essas profundas considerações narrando três interessantes histórias reais, verdadeiras experiências de vida, das quais ele participou ativamente, colhendo frutos de caridade e sabedoria. Você conhecerá, dessa forma, duas mães maravilhosase suas vidas plenas de sacrifício e amor.

Divaldo Franco - As Crianças Índigo

Apresenta-nos interessante documentário acerca das
Crianças Índigo e Cristal, descrevendo as suas auras, as suas emanações, a missão que desempenham na Terra, a maneira como se comunicam com os demais, seus problemas, dificuldades e como os pais e educadores devem agir para que recebam orientação segura no bem e consigam ser felizes.
Aborda pontos interessantes sobre o exelente trabalho da eminente pedagoga e médica Dra. Maria Montessori, recordando, concomitantemente, as experiências de
Fröebel, Pestalozzi, Rudolf Steiner, criador da pedagogia Waldorf.
Oferece-nos, ainda, técnicas salutares para o êxito da nobre tarefa da educação infantil.

Divaldo Franco e Dr. Bezerra

O medium Divaldo Franco transmite uma oração do Dr. Bezerra no encerramento do 4º Congresso Espirita em Paris (2004).

Divaldo Franco - Joanna de Angelis - Filho de Deus

Livro em áudio "Filho de Deus", de Joana de Angelis, narrado por Divaldo Pereira Franco.

Divaldo Franco - Estudando a Depressão

Seminário "Estudando a Depressão" de Divaldo Pereira Franco.

Divaldo Franco - Sexo & Obsessão - Parte I

Seminário "Sexo & Obsessão" do orador e médium espírita Divaldo Pereira Franco.

Divaldo Franco - Sexo & Obsessão - Parte II

Divaldo Franco - Sexo & Obsessão - Parte III

Divaldo Franco - Jesus, O Pacificador

Quem é o Homem Jesus? Qual a Sua magia, a Sua força, que permanecem imbatíveis há dois mil anos? Jesus é o ser mais perfeito que Deus tem oferecido à Humanidade, para lhe servir de guia e modelo. Lembrando esta confirmação dos Espíritos benfeitores, à indagação de Allan Kardec, exarada na questão 625 de O Livro dos Espíritos, o médium Divaldo Pereira Franco dá início a esta notável e emocionante conferência em torno de Jesus, O Pacificador. Destaca, ainda, diversas vidas que compulsaram os escritos históricos, em torno dos atos e dos ditos de um Homem que, há dois mil anos, vem exercendo irresistível fascínio sobre todos nós, tecendo comentários acerca das experiências de Madre Tereza de Calcutá, Sadu Sundar Singh, Francisco Cândido Xavier, Francisco de Assis e Mahatma Gandhi.

Divaldo Franco - As Obsessões (Celso e Cibele)

Divaldo Franco e os milagres

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Livros de Allan Kardec

2008-09-20T16:03:00.013-03:00

Os cinco livros espíritas de Allan Kardec que formam a base do espiritismo kardecista são de domínio público e podem ser baixados e lidos gratuitamente, em formato PDF, no site do governo federal dominiopublico.gov.br.

Para seu conforto, listo abaixo os links para o download direto:

O LIVRO DOS ESPÍRITOS -
A codificação do espiritismo. na forma de perguntas e respostas aos/dos espíritos que orientaram Kardec. Traz o "conhecimento" do espiritismo. Livro "de cabeceira", fundamental. Para leitura e consulta.

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO
De que vale o conhecimento sem o amor e a caridade? Este livro é para ser lido e para ser consultado... diariamente e sempre que se desejar refletir sobre algum tema da vida, abrindo-o aleatoriamente e refletindo sobre a passagem escolhida. Cada capítulo traz uma explanação sobre um tema do Evangelho adicionada de comentários dos espíritos. Essencial.

O LIVRO DOS MÉDIUNS
Todas as orientações para a mediunidade, relacionamentoe comunicação com os espíritos. Indispensável para quem tem mediunidade.

A GÊNESE

O CÉU E O INFERNO

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Chico Xavier

2008-09-20T11:49:00.000-03:00

Especial SBT Repórter sobre Chico Xavier - Parte 1

Especial SBT Repórter sobre Chico Xavier - Parte 2

Biografia de Chico Xavier - Parte 1

Biografia de Chico Xavier - Parte 2

Publicado em 27/09/2008, rearrumado para 20/09/2008 para organização no site.
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Lar de Frei Luiz

2008-09-20T03:09:00.002-03:00

O Educandário Social Lar de Frei Luiz, no Rio de Janeiro (RJ) é uma instituição filantrópica espírita que:

dá auxílio espiritual e tratamento para o público em geral durante sessões mediúnicas e cursos;
dá tratamento espiritual oferecido a pacientes escolhidos pelos mentores espirituais, nos sábados pela manhã, durante trabalhos de materialização;
promove seções de anti-goécia para desfazer trabalhos de magia negra, na última sexta-feira de cada mês;

Além disso, ajuda pessoas necessitadas através de 11 casas para crianças e jovens (atendendo 220 pessoas), uma casa para idosos (atendendo 30 pessoas), uma casa para 30 bebês, ambulatório, laboratório de análises clínicas e farmácia para distribuição gratuita de medicamentos, e distribui mensalmente sacolas de comida para idosos necessitadas da vizinhança, além de sopa, roupas e cobertores para mendigos.

Site: www.lardefreiluiz.org.br
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RELIGIÃO - MITO OU SUPERSTIÇÃO?

2007-09-23T20:10:00.013-03:00

Índice do livro
"RELIGIÃO: MITO OU SUPERSTIÇÃO?"
de Berthelot Menezes Cardoso

PREFÁCIO
INTRODUÇÃO
A BÍBLIA - Cap. 1
A IGREJA CATÓLICA ROMANA E A BÍBLIA - Cap. 2
OUTRAS IGREJAS E A BÍBLIA - Cap. 3
O PENTATEUCO - CAP. 4
A INTERPRETAÇÃO DA BÍBLIA - CAP. 5
A VERDADE E SUA ÉPOCA - CAP. 6
DO NASCIMENTO DA TERRA AO HOMEM - CAP. 7
SURGEM AS ESPÉCIES VIVENTES - CAP. 8
O MUNDO EM QUE VIVEMOS - CAP. 9
CRIAÇÃO DO HOMEM - CAP. 10
O HOMEM - CAP. 11
ADÕES E EVAS - CAP. 12
A IDÉIA DE UM SER SUPREMO - CAP. 13
AS CRENÇAS RELIGIOSAS - CAP. 14
RELIGIÃO E FÉ - CAP. 15
RELIGIÃO OU SUPERSTIÇÃO - CAP. 16
A ALMA - CAP. 17
OS ANJOS - CAP. 18
DEUS DE ABRAHÃO, ISAAC E JACOB - CAP. 19
O CRISTIANISMO - CAP. 20
O NOVO CRISTIANISMO - CAP. 21
CRISTIANISMO E CATOLICISMO - CAP. 22
O CRISTIANISMO SE TRANSFORMA EM CATOLICISMO - CAP. 23
RESUMO DA HISTÓRIA DOS PAPAS - CAP. 24
CATOLICISMO E IDADE MÉDIA - CAP. 25
O BATISMO - CAP. 26
O VERDADEIRO MESSIAS - CAP. 27
JESUS HOMEM - CAP. 28
O MINISTÉRIO DE JESUS - CAP. 29
OS DISCÍPULOS DE JESUS - CAP. 30
OS EVANGELHOS - CAP. 31
JOÃO, SEU EVANGELHO, SEU APOCALIPSE - CAP. 32
A INQUISIÇÃO - CAP. 33
A INQUISIÇÃO NO BRASIL - CAP. 34
MANUAL DOS INQUISIDORES - CAP. 35
A IGREJA COMO ORGANIZAÇÃO FINANCEIRA - CAP. 36
A IGREJA SEMPRE AO LADO DOS PODEROSOS - CAP. 37
A IGREJA CATÓLICA E OS DIREITOS HUMANOS - CAP. 38
PARTENOLATRIA (CULTO À VIRGINDADE) - CAP. 39
HIPERDULIA - CAP. 40
"JE VOUS SALUE, MARIE" - CAP. 41
OS SANTOS - CAP. 42
SANTOS E MILAGRES - CAP. 43
AS RELÍQUIAS - CAP. 44
PLÁGIO NA BÍBLIA - CAP. 45
CISMAS - CAP. 46
CELIBATO ECLESIÁSTICO - CAP. 47
A RESSURREIÇÃO DE CRISTO - CAP. 48
QUEM ERA MADALENA - CAP. 49
ASCENÇÃO DE CRISTO - CAP. 50

Prefácio

2007-09-23T15:00:00.000-03:00

Publico abaixo o livro de meu pai, Berthelot de Menezes Cardoso, que retornou ao mundo espiritual em 30 de janeiro de 1997. No fim de semana anterior da sua morte ele concluiu este livro.

Na manhã de sua morte terminou uma obra de alvenaria no porão de sua casa em Teresópolis, onde funcionava seu escritório, biblioteca e cozinha para fabricação caseira, como hobby, de cervejas e vinhos. Pagou os pedreiros e foi ao açougue providenciar um almoço especial, de um prato que gostava muito. Almoçou e foi descansar satisfeito, com todos os deveres de sua vida cumpridos. Os deveres imediatos, a obra (que ganha simbolismo) nas dependências de seu escritório, o seu livro que resumia sua visão da uma vida sobre a religião, a criação de seus filhos formados e bem encaminhados (dois casais, de dois casamentos, com exatos 20 anos de diferença entre os dois casamentos e nascimentos, ambos casais formados de um primogênito seguido de uma caçula 3 anos depois)... tudo estava concluído e ele estava em paz.

Sempre dissera que queria morrer em casa, com a "barriga cheia", em paz. Nessa tarde, após a sesta do almoço, seu espírito descobriu o "momento ideal", e num infarto rápido Berthelot deitou-se, desfaleceu e descansou, em casa.

Com 81 anos de idade e perfeitamente lúcido e produtivo, editou ele mesmo este livro em computador, que utilizava intensamente para troca de mensagens em listas de discussão por email sobre religião, desde antes da Internet chegar ao Brasil, através de serviços de BBS para a troca de emails.

Berthelot estudou no Colégio e Seminário do Caraça (MG). Em Campo Belo, sua cidade natal, trabalhou com o pai, farmacêutico, em sua farmácia. Aos 16 anos veio para o Rio de Janeiro, no Flamengo, sozinho e sem bens, para trabalhar em farmácia e outros estabelecimentos. Nadava e jogava vôlei no clube do Flamengo. Cuidou de ingressar na Força Aérea Brasileira para ser piloto, mas um problema de visão periférica na vista esquerda o impediu de prosseguir.

Lia e estudava intensamente, durante toda a sua vida, inclusive línguas e latim. Um crítico da Igreja, acumulou anos de pesquisas e estudos, livros e recortes, sobre temas da Bíblia e de religião, entre outros, de política e ciências, catalogadas em pastas e arquivados para consulta.

Este livro representa uma síntese de seus pensamentos e conclusões sobre o tema, que Berthelot colocou em ordem a partir de uma biblioteca acumulada de centenas de livros e dezenas de bíblias em diversas línguas e versões religiosas.

Introdução

2007-09-23T14:11:00.000-03:00

Deixemos aos mistérios seus ensinos: não perturbemos as fantasias individuais ou coletivas de suas imaginações, porém, não consintamos que a intolerância nos imponha seus ensinos como regra de atividade social.

Marcelin Berthelot

O presente trabalho não é literário, nem didático, e muito menos erudito. O que se pretende é trazer à luz interpretações que sempre se mantiveram veladas, verdadeiros tabus, interditas pelo freio religioso que sempre distorceu a verdade, fazendo delas objeto de escravização das consciências.

O sofisma consiste em distorcer a verdade dando-lhe um sentido tendencioso de aparência verdadeira. Assim acontece aos homens com relação às ordenações a que vivem subjugados. As religiões foram feitas de maneira ambígua e seus ministradores as distorcem e fazem do povo escravo dos seus conciliábulos.

A verdade meridiana é forjicada e modelada através de um raciocínio tendencioso de tal maneira que, o que se apresenta de maneira clara e transparente, torna-se escuro e opaco. Usam de tais artifícios que o pensamento não age mais com independência, ficando subordinado a interpretações contrárias.

Para se ter uma idéia de como as distorções podem modificar a idéia primitiva, basta citar um artigo que consta de todas as constituições modernas: "Todos são iguais perante a lei". Ninguém tem a coragem de declarar, de público, que isso é uma cínica mentira. Procuram embaralhar o pensamento usando palavreado ambíguo para dizerem o que poderia ser dito clara e resumidamente.

O Padre Leonardo Boff em sua obra Igreja, Carisma e Poder, tão combatida pelo Vaticano, principalmente pelo atual Papa João Paulo II, cita uma obra: Mysterium salutis, Petrópolis, 1971, fl. 34, editada em vinte e quatro volumes! Não seria de admirar o aparecimento de outra obra de igual fôlego, em vinte ou trinta volumes: "A Influência da Minhoca na Guerra do Paraguai".

O que propomos é interpretar o que está escrito, “ipsis litteris”, sem dúbias interpretações, para ser compreendido, pelo povo de espírito forte, independente e sem preconceitos, a história simples e clara, que, dos púlpitos, se reveste de mistérios e de sobrenaturais.

O mistério fica para aqueles que não desejam conhecer a verdade na sua simplicidade.

A Bíblia

2007-09-23T14:10:00.000-03:00

A Bíblia, ou melhor, o Antigo Testamento, relata a história do povo judeu: sua formação, suas lutas e sua literatura, entremeando lendas primitivas da criação do mundo oriundas de outras civilizações mais antigas.

Os hebreus, cuja história é bastante controvertida, têm sua origem em grupos nômades da região da baixa Mesopotâmia, que teriam emigrado da região de Ur, na Caldéia, para a Síria, por volta do ano 3000 AC.

Segundo a tradição, a história começou com o patriarca Abraão, cujos descendentes constituíram um grupo semi-nômade que se estabeleceu na região central da Palestina depois de peregrinar por diversas terras, inclusive o Egito.

Abraão foi pai de Isaac, e este de Jacob, que mais tarde se fixou no Egito, onde a vida era bem mais fácil, não só pela qualidade das terras como pelas diversas facilidades que os semitas encontravam no país, recentemente conquistado pelos hicsos, invasores de raça também semita.

Com a expulsão dos hicsos pelo Faraó Ahmosis I (1580 A.C.), todos os semitas, inclusive os descendentes de Jacob, perderam suas regalias, das quais abusaram discricionariamente por mais de um século, e começaram a sofrer, por parte dos egípcios, os mesmos sofrimentos que infligiram ao povo nativo, terminando por viver em verdadeira escravidão, que durou quatrocentos e trinta anos.

Esse foi um dos fatos mais marcantes da história dos judeus narrada no Antigo Testamento.

Com a expulsão dos escravos semitas do Egito (1250 A.C.), aparece em cena Moisés que, aproveitando-se da desesperada ansiedade do povo, insinuou-se como seu guia e condutor pelos desertos, e evitou a estrada real, que era pontilhada de fortalezas, ora egípcias, ora filistéias. Era de seu interesse se afastar o mais rápido possível, pois as mulheres hebréias furtaram o que foi possível nos lares onde trabalhavam, e os bens poderiam cair em poder dos soldados, ou serem recuperados.

“ Então ( o Faraó) chamou a Moisés e a Aarão de noite, e disse: Levantai-vos, saí do meio do meu povo, tanto vós como os filhos de Israel; e ide. E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los fora da terra. E o povo tomou a sua massa, antes que levedasse, as suas amassadeiras atadas em sus vestidos, sobre seus ombros. Fizeram pois os filhos de Israel conforme a palavra de Moisés, e pediram aos egípcios vasos de prata e vasos de oiro , e vestidos. E o Senhor deu graças ao povo nos olhos dos egípcios, e emprestavam-lhes: e eles despojaram aos egípcios. E cozeram bolos ázimos da massa que levaram do Egito, porque não se tinha levedado; porquanto foram lançados do Egito; e não se puderam deter, nem ainda se prepararam comida”.( Êxodo: 12:39)

Após três meses de caminhada, a indisciplina chegou a tal ponto e intensidade, que Moisés, aconselhado por seu sogro Jetro, outorgou ao povo uma rigorosa legislação de cunho militar que lhe garantiu a autoridade.

Além de dividir os homens em formações militares, atribuiu ao seu irmão Aarão todo o poder religioso nos moldes egípcios, com sumo-sacerdotes e todo o clero subalterno, que passou a exercer sobre o povo uma verdadeira ditadura religiosa, com penas de morte para centenas de infrações.

De acordo com o que se encontra em Êxodo , 12:37-38, que diz: “ Assim partiram os filhos de Israel de Ramsés para Sucot, coisa de 600.000 de pé, somente de varões, sem contar os meninos. E subiu também com eles muita mistura de gente, e ovelhas e vacas, uma grande multidão de gado.”

Calcula-se em pelo menos 3 milhões de pessoas, pois não se contavam mulheres e meninos, tanto dos israelitas, quanto dos demais semitas expulsos juntamente.

Se a alimentação de cada pessoa fosse de 200 gramas de qualquer tipo de comida, a ração diária seria de, pelo menos, 600.000 quilogramas, ou o eqüivalente a 10.000 sacos de 60 kg. cada.

Para transportar essa grande quantidade de alimentos haveria necessidade de um grande número de animais de carga, fossem bois ou jumentos.

Calculando-se que só a metade da carga fosse transportada por animais (300.000 kg.) e que cada um transportasse 100 kg., seria necessário um mínimo de 3.000 cargueiros, sem contar suas rações.

Cada um dos animais desse imenso rebanho necessitaria de um mínimo de 500 gramas de alimentos por dia para o próprio sustento.

Nenhum ser vivo resistiria à falta d’água ao caminhar por um deserto, portanto uma quantidade de água semelhante aos alimentos deveria ser transportada.

Mais adiante, em Êxodo, 18:21, consta que os homens foram divididos em grupos de 10, 50, 100 e 1000. Formariam 600 contingentes de 1.000 homens cada, um verdadeiro exército, certamente sem qualquer armamento, pois , embora possuíssem grandes riquezas furtadas dos egípcios, dificilmente encontrariam no deserto um fornecedor de armas de tal porte. Entretanto enfrentaram uma batalha com um certo Amalek, que, sendo derrotado, teve todo o seu povo passado (assassinado) a fio de espada. (Êxodo - l7:13)

Essa escaramuça se deu antes do terceiro mês após a saída do Egito, portanto os hebreus, ou saíram de lá com armamentos de guerra - o que seria inconcebível - ou essa luta teria feições de assistência divina. Se os hebreus tiveram que sair tão apressadamente, que nem tiveram tempo para preparar o pão daquele dia, como teriam conseguido armas?

Após quarenta anos pelos desertos, Moisés chega às margens do Jordão, que não chegou a atravessar. Dos hebreus saídos do Egito, adultos, o número dos que viram a "terra prometida" foi bem pequeno. Em Gênesis, 12:37, são mencionados 600.000 retirantes, só varões, sem contar as mulheres e crianças, o que daria no mínimo de três milhões de pessoas, aproximadamente. Esse número fabuloso de flagelados a atravessarem um deserto inóspito, sem água e sem alimentos, durante quarenta anos, é certamente exagerado e não pode ser exato de acordo com os entendimentos atuais.

A estória bíblica da travessia do Mar Vermelho é uma lenda épica para sugestionar o povo inculto que não tinha acesso às Escrituras e, era levado a acreditar no que os Sacerdotes lhes pregavam.

Os escravos semitas, tanto israelitas quanto de outras nacionalidades, estavam localizados nas imediações do Delta do Nilo, na Terra de Gosen, onde os Faraós desenvolviam uma avançada agricultura e obras de construções diversas, valendo-se ali de escravos de várias raças, recrutados em campanhas militares.

O Mar Vermelho perde sua qualidade de mar ao norte das terras egípcias que fazem limites com a Península do Sinai, seguindo para o norte numa espécie de alagado, com água quando a maré estava alta, e dando passagem a pé pelo fundo areento, quando a maré estava baixa. Ali já existiu um canal que ligava o Mar Vermelho ao Grande Mar ( Mediterrâneo), construído por um Faraó de antiga dinastia, que, devido às guerras constantes, ficou açoreado. Nesse percurso existiam, permanentes, somente alguns lagos.

Os egípcios atravessavam constantemente esse alagado, nas intermitências das marés; ao sul, na estrada que ligava Menfis às minas de cobre do Sinai e, ao norte, na estrada que ia para a Babilônia ou, noutro percurso, para as terras dos filisteus e de Canaã.

A passagem da Bíblia, em Êxodo, l4:21-23, que diz: “Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o Senhor fez retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar tornou-se em seco, e as águas foram partidas. E os filhos de Israel entraram pelo meio do mar seco, e as águas foram-lhes como muro à sua direita e à sua esquerda.”

Moisés conhecia perfeitamente os locais onde as passagem seriam fáceis, pois foi educado como um príncipe egípcio em todas as suas formas, inclusive com conhecimentos geográficos e militares.

Tudo isso não passa de uma lenda, verdadeiramente admirável como tal, porém inadmissível como acontecimento real, pois, uma travessia de cerca de três milhões de retirantes, com seus rebanhos de ovelhas, jumentos e bois, animais estes de andar moroso, suas bagagens, por mínimas que fossem, reservas de alimentos, milhares de crianças, demandaria dias para se processar.

Segundo a descrição bíblica, o mar se abriu para a passagem daquela multidão no momento em que se aperceberam que tropas egípcias se aproximavam em sua perseguição.

Com a morte de Moisés, termina a mais emocionante fase da história dos judeus.

A Igreja Católica Romana e a Bíblia

2007-09-23T14:09:00.001-03:00

A Bíblia adotada pela Igreja Romana foi dividida em quarenta e cinco Livros para o Antigo Testamento e vinte e sete para o Novo. Destes Livros, que foram confirmados pelos diversos concílios: Hiponense, Florentino, Tridentino e Vaticano, a Igreja extrai parte da sua doutrina dogmática e moral, como sejam: as verdades em que se deve crer e as instruções para a conduta dos crentes, desde que não entrem em desacordo com seus cânones.

“Redigidos por escritores muito diferentes, esses livros são, por seu conteúdo, por seu estilo e composição, de uma grande diversidade. Alguns são de fácil leitura, outros escapam, sem explicações ou notas, à compreensão do "grande público".

A Bíblia não é um livro de uma época. Certas partes foram escritas no tempo de Moisés, XIII séc. AC; outras, as últimas, no fim do 1° século da nossa era: os Evangelhos e o Apocalipse, este atribuído ao apóstolo João.

Com o tempo, certos ritos e certas preces se modificaram, porque a liturgia evoluiu. Mas nessa evolução a Igreja não pôde trair ou deformar a palavra de Deus, porque ela não consegue, a esse respeito, senão uma fonte: a Bíblia, que é o repositório sagrado, escoimado, porém, das interpretações que não lhe interessavam na formação da nova religião e do que poderia conflitar com o rigor das tradições judaicas.

Partes importantes do Antigo Testamento foram revogadas pela Igreja, principalmente no que toca a adoração de ídolos, hoje a parte mais relevante do Catolicismo Romano, e a mais auspiciadora fonte de recursos materiais.

“Afirmar que a Bíblia tem Deus por autor”, não quer dizer que os profetas, os evangelistas e o salmista não escreveram seus livros e que eles não lhes imprimiram seu cunho próprio, seu estilo e seu temperamento, bem como suas próprias interpretações, ou fantasias”, dizem.

“Mas eles escreveram sob a inspiração divina, e foram apenas intermediários, os instrumentos da transcrição do Pensamento e da Palavra de Deus”, assim querem impor, também.

“Deus fala pelas escrituras”, dizia Ambrósio, santo proeminente dos católicos.

“Cada palavra da Sagrada Escritura, é como uma trombeta que faz ressoar nas orelhas do crente a grande voz de Deus”, disse Jerônimo, também santo da Igreja.

“Do Gênesis aos Evangelhos, a Bíblia celebra Cristo”, dizem os cristãos. “Será errado supor que o Antigo Testamento não é uma obra cristã. Numerosas páginas ali celebram, às vezes com a emoção da espera, a vinda do Cristo”, embora, a rigor, nada ali existe que claramente possa se referir a Jesus. ( Bíblia Livros do Brasil S/A).

Para atualização da divisão da Bíblia, foi convocado o Concílio de Trento, pelo Papa Paulo III, para o ano de 1537. As seções preparatórias foram tumultuadas e o Concílio foi transferido para 1538, em Vicenza. Ainda não se conseguiu chegar a um acordo, e foi novamente transferido para 1541. Ainda sem sucesso. Somente em 13 de dezembro de 1545, foi possível a sua realização, vencidas as resistências dos seus membros.

Certas seitas bíblicas procuram aceitar seus ensinamentos e seguir seus preceitos, no entanto, interpretando-a à sua maneira, distorcendo o seu sentido, fazendo desse cumprimento uma miscelânea que poderia ser classificada de herética pelas demais.

Cada seita cristã argumenta que as demais são falsas, numa troca de diatribes que, para um observador independente, seu julgamento será de que todas, verdadeiramente, são falsas.

A posse da Bíblia, ou a sua leitura, até época recente, era proibida para os católicos. Suas traduções para diversos idiomas sofreram alterações apreciáveis. Do hebraico, ou do aramáico para o grego, ou deste para o latim, o tradutor encontraria sérias dificuldades em razão de alguns termos ou expressões, inerentes a uma língua, serem quase intraduzíveis para outra.

Ptolomeu II, desejando que a Biblioteca de Alexandria fosse completa em seu acervo, convocou, de cada uma das tribos de Israel, seis sábios teólogos, para que reunissem o maior número possível de escritos bíblicos, antigos e recentes, e os traduzissem para o grego. Só por volta de 130 A.C. o trabalho foi dado por completo, e essa versão passou a ser denominada de "Septuaginta".

Os primeiros sacerdotes do cristianismo não eram versados em grego, e faziam suas pregações com poucas referências a certas partes do Antigo Testamento, já que as traduções latinas eram raras, escritas em pergaminho, de dificílima aquisição e, às vezes com interpretações difíceis para suas poucas instruções.

Com a implantação do cristianismo como religião oficial do Império Romano, por Teodósio I, o Papa da época, Dâmaso, confiou a tradução das Escrituras, do grego para o latim, ao teólogo Sophronius Euzebius Hieronimos, ( o São Jerônimo da Igreja) pois havia necessidade urgente da sua tradução para difusão entre os povos bárbaros, quando das conquistas dos exércitos romanos, agora, sempre acompanhados de sacerdotes que faziam suas catequeses apoiadas nas espadas e nas lanças romanas. Esse apoio militar na implantação do cristianismo foi tão eficiente que, séculos depois, adotado pela Inquisição, foi apoiado por reis e imperadores, levando o cristianismo a todo o mundo ocidental, dominado, agora, por um atavismo histórico.

Nas regiões onde os exércitos romanos não atuaram, o cristianismo é quase inexistente, e, para bem desses povos que não sofreram os horrores da Inquisição e das espoliações da Igreja Católica.

A difusão do cristianismo, foi portanto, um acontecimento geográfico. Onde houve a influência das conquistas de Roma, ele se implantou, a ferro e fogo. Aqueles que nasceram nessas paragens não tinham outra alternativa, senão serem cristãos. Os que nasceram onde não houve influência de Roma, desconhecem quase que completamente o cristianismo, Jesus e a Bíblia judaica, tendo outras filosofias religiosas.

O manuseio da Bíblia, e sua leitura não era de fácil compreensão para um clero católico em expansão, quando seus padres e frades eram, geralmente, iletrados, escolhidos quase sempre por influências políticas ou paternalistas, tanto pela Igreja, quanto pelos Barões e Imperadores.

Para facilitar sua compreensão, seu conteúdo foi ordenado em "capítulos" e "versículos" no ano 1.214 pelo Arcebispo Estevão Langton, no entanto, a numeração dos seus livros permanece diferente entre judeus e cristãos. (Enciclop.Tudo, fl.773).

A Igreja Católica tinha absoluta exclusividade para a tradução, divulgação e impressão da Bíblia, sendo a sua posse proibida tão rigorosamente que, centenas de pessoas foram queimadas nas fogueiras da Inquisição, como hereges, pelo simples fato de a possuírem, ou mesmo de a terem lido.

Por haver traduzido a Bíblia para o inglês, Wylliam Tyndale, em l536, foi preso, torturado, julgado como herege e queimado numa fogueira pela Inquisição da Igreja Católica, com a aprovação de Sua Santidade (!), o Papa Paulo III.

Com a vulgarização da Bíblia, surgiram as contestações inevitáveis. A parte mais culta da sociedade, literatos, historiadores, juristas e outros estudiosos, passaram a ver que aquela "palavra de Deus" não passava de literatura sobre a história de um povo, eivada de contos sobre guerras, crimes, mentiras, adultérios e roubos, praticados justamente pelos seus mais proeminentes patriarcas, história que, aliás, nunca teve atuação relevante no concerto das demais nações.

Muitas seitas não concordam com determinados livros, achando-os, portanto, como não sendo ditados por Deus. Aí surgem as dissenções para se saber a qual facção Deus dá o seu apoio. Dessa inglória discussão, aproveitam-se os agnósticos para provarem que as religiões são feitas para exploração e espoliação do povo, nada tendo a ver com quaisquer divindades, muito menos com o desejo de salvar almas.

Entre os livros não aceitos por apreciável parte das subdivisões do cristianismo estão: Judite, Tobias, I e II Macabeus, Sabedoria, Baruc, Eclesiástico. Porque estes não foram tidos como ditados pelo Deus dos cristãos? Teriam sido ditados por Deus: Ruth, Esther, Isaias, Miquéias, ou Malaquias?

De onde vem essa convicção que separa os cristãos fazendo com que se odeiem satiricamente, se entredevorando em sangrentas lutas, tais como acontecem atualmente na Irlanda ou já aconteceram na Noite de São Bartolomeu, quando milhares de “protestantes” foram trucidados traiçoeiramente pelo conluio da Rainha Catarina de Médices com o Papa da época?

Na Bíblia de Jerusalém, fl. 26, consta o seguinte comentário sobre os cinco primeiros livros do Antigo Testamento: "Eles foram revisados, receberam complementos, foram enfim combinados entre si para formarem o Pentateuco que conhecemos".

Se a Bíblia foi ditada por Deus, teria ele sido prolixo ou incompetente, para ter sua redação corrigida e modificada por suas criaturas?

Os "Racionalistas" afirmam que: "É muito mais fácil crer que as profecias foram escritas depois do seu cumprimento, do que aceitá-las como genuínas. Preferem invalidar os relatos bíblicos dos milagres, por classificá-los de mitos, lendas, ou folclore, a considerar a possibilidade de que realmente aconteceram". (A Bíblia - Palavra de Deus ou dos homens- fl. 43).

Outras igrejas e a Bíblia

2007-09-23T14:08:00.001-03:00

Uma publicação da Igreja Unida do Canadá (The Junior Teacher's Guide, 1964, pag. 4) chama os onze primeiros capítulos do Gênesis de mito, e um novo catecismo católico (Daily Star, de Toronto, 14/10/67), diz que os mesmos capítulos são "na maior parte poesia e lenda".

Der Spiegel, de 16/08/1961, diz: "Para diversos professores de Teologia, seu entendimento crítico transformou as Escrituras Sagradas numa coleção de mitos, símbolos, contos da carochinha, poesia e ilustrações".

Nos Estados Unidos, o ramo principal de Igreja Presbiteriana anunciou que não considera a Bíblia como inerrante. (Time, NY- 25/05/66).

Um artigo também na revista Time, (4/02/66, fl. 75) fala de um teólogo metodista, conservador, que ensina aos estudantes da Faculdade Estadual de Michigan, que "a Bíblia é a maior coleção de mitologia da história da civilização ocidental".

Assim como as religiões greco-romanas, assírias, egípcias, e outras, são hoje consideradas como mitologias, como serão consideradas, num futuro distante, as centenas de seitas cristãs com suas centenas de milhares de santos, santas e ídolos milagreiros?

Pentateuco

2007-09-23T14:04:00.000-03:00

Os cinco primeiros Livros da Bíblia são designados, pelos judeus, a Lei, ou Torá. Receberam a denominação de Pentateuco em razão da necessidade de se dividir o seu texto em cinco rolos, ou livros, para maior facilidade do seu manuseio, recebendo o nome de origem grega, (PentateucoV) após sua tradução para essa língua. Os judeus de língua hebraica, porém, o chamam de "Os cinco quintos da Lei".

Compõe-no:

1) Gênesis: que explica a origem do mundo.
2) Êxodo: que começa com a expulsão dos hebreus do Egito (Ex. 12:38).
3) Levítico: é um conjunto de leis de diversas origens e civilizações para serem aplicadas ao povo que se retirava do Egito, em sua peregrinação pelos desertos em busca de uma terra onde se pudessem fixar.
4) Números: recenseamento do povo.
5) Deuteronômio: consolidação das Leis.

“A composição desta vasta coletânea era atribuída a Moisés, pelo menos desde o começo da nossa era, aceita por Cristo e pelos Evangelistas. Mas as tradições mais antigas jamais haviam afirmado explicitamente que Moisés tivesse sido o redator de todo o Pentateuco, conjunto de prescrições só admitidas com a participação de eruditos e legisladores, qualidades que certamente não se enquadrariam em Moisés”.

O estudo moderno apresenta diferenças de estilo, repetições e desordens nos relatos, que recusam sua autoria como saída da mão de um mesmo autor. Estudos de sábios afirmam que essa composição se origina de quatro documentos, diferentes pela idade e pelo ambiente de origem, mas todos eles, muito posteriores a Moisés. (Bíblia de Jerusalém).

O Deuteronômio seria reunido depois de Josias. Depois do exílio, o Código Sacerdotal, que continha Leis e algumas narrações, teria sido somado a essa compilação, à qual serviu de arcabouço e moldura.

A descoberta das literaturas mortas do Oriente Médio e os progressos feitos pela arqueologia e pela história das civilizações vizinhas de Israel, mostram que muitas leis e instituições do Pentateuco tinham paralelos extra-bíblicos bem anteriores às datas atribuídas aos "documentos" e que numerosos relatos supõem um ambiente diferente e mais antigo daquele em que teriam sido redigidos. Vários elementos tradicionais eram conservados nos santuários ou eram transmitidos pelos narradores populares. Foram agrupados em ciclos e depois postos por escrito sob a pressão de um ambiente ou pela mão de uma personalidade dominante.

“Elas foram revisadas, receberam complementos, foram enfim combinados entre si para formar o Pentateuco. As fontes escritas do Pentateuco são momentos privilegiados de uma longa evolução, são pontos de cristalização nas correntes de tradição que se originam mais acima e que, em seguida, continuam seu fluxo. A pluralidade dessas correntes de tradição é um fato evidenciado pelos duplicados, repetições e discordâncias que chamam a atenção desde as primeiras páginas do Gênesis”. (Bibl. Jer.pg.26).

O Pentateuco é a base da religião histórica de Israel e fundamenta-se na pseudo-revelação do seu deus a determinados homens, em determinados lugares e circunstâncias, e nas pseudo-intervenções do mesmo em todos os assuntos, quer familiares ou sociais, e nas conquistas territoriais.

O Deus de Israel (Num. 21:14) tinha, até, um Livro das Guerras. O seu relacionamento com o povo era estabelecido por pactos bilaterais: Deus se comprometia a fazer determinadas tarefas recebendo retribuições. Deus era humanizado e procedia como qualquer chefe de comunidade.

Certas horas se lembrava (Gen. 9:15) "Então me lembrei do meu conserto, que está entre mim e vós... - (Ex. 2:24) : "E ouviu Deus o seu gemido e lembrou-se Deus do seu conserto"... e (6:5: -E também tenho ouvido os gemidos dos filhos de Israel, aos quais os egípcios fazem servir, e me lembrei do meu conserto, donde se deduz que era sujeito a esquecimentos.

Travava longas discussões com humanos (Gen. 18:23/33: Abraão intercede pelos homens de Sodoma e Gomorra e Deus argumenta com ele.

Fazia perguntas, demonstrando desconhecimentos. (Num. 22:9): A Balaão: Quem são esses homens que estão contigo?

Fazia reclamações como qualquer queixoso (Num. 14:11): Até quando me provocará este povo? e até quando me não crerão por todos os sinais que fiz no meio deles?

Fazia juramentos para se fazer acreditado (Gen. 26:3): ...e confirmarei o juramento que tenho jurado a Abraão teu pai.

Pedia autorização para realizar algo (Ex. 32:10): Agora pois deixa-me que o meu furor se acenda contra eles, e os consuma: e eu te farei uma grande nação.

Falava com humanos pessoalmente (Ex. 33:11): E falava o Senhor cara a cara, como qualquer fala com o seu amigo... e conversava "boca a boca" (Num. 12:8): Boca a boca falo com ele, e de vista, e não por figuras...

Outra hora se desmente (Ex. 33:20): Não poderás ver a minha face, porquanto homem nenhum verá a minha face, e viverá.

Em Números, 13:1/33, desconhece a terra que "daria" aos hebreus, pois recomenda a Moisés que mande espiões para verem: “que terra era, o povo que nela habitava; se é forte ou fraco; se pouco ou muito”.

Segundo Fabre D'Olivet, (Histoire Philosophique du genre humain), os dez primeiros capítulos do Gênesis são tradições egípcias, razão para ser aceitável, pelo menos em parte, sua autoria por Moisés, ou por sua interferência. Entre todos os povos antigos havia "estórias da criação", tanto entre os persas, como babilônios, e mesmo, entre os cananeus. Constituiriam a base para a narrativa bíblica?

O principal mito babilônico da criação diz que, durante uma insurreição entre os deuses, o deus Marduque tomou a deusa Tiamate e a partiu em duas partes. Metade dela tornou-se a Terra e a outra metade, o Céu. Os deuses formaram a humanidade com as partes de outro deus que fôra executado. (Ancient Near Texts, de Pritchard, pgs. 67/68).

As duas ilustrações mostram a presença da “Árvore da Vida” já entre os egípcios e os babilônios, muito antes da existência de Moisés, a quem é atribuído o Gênesis.

Interpretação da Bíblia

2007-09-23T14:02:00.000-03:00

Cada seita cristã, ou melhor, cada apostasia do judaísmo que diz ter se fundamentado nas Sagradas Escrituras, ou no Antigo Testamento, tem o seu modo especial de interpretá-las.

Tanto o Antigo, como o Novo Testamento, tem centenas de traduções, em diversos idiomas, que se apresentam sem homogeneidade, dando origem a interpretações que não se harmonizam com a finalidade da sua existência, até distorcendo, às vezes, sua correta interpretação.

Dar-se ao seu conteúdo uma origem divina já não é mais aceito passivamente, pois, desde quando se observou que as interpretações que chegavam ao povo não passavam de mistificações para levá-lo, como um dócil rebanho, a aceitar somente os conceitos que o escravizavam e o mantinham sempre humilhado e prostrado ante o temor de um já desacreditado Satanás, com o seu reino infernal, em antítese ao paraíso celestial, reino de Deus.

Já não é mais possível a aceitação das lições inoculadas no povo pela "Santa Inquisição", quando se dizia incessantemente, através dos púlpitos, ou dos confissionários o preceito de remota época:

"Todo homem tem o desejo de saber; mas que aproveitará a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo, o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas se descuida de si mesmo. Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado se com isso não viveres mais santamente." (Thomás de Kempis - Livro I, cap. II - Imitação de Cristo - 1427).

Até a segunda década deste século, quando radio e televisão eram praticamente inexistentes, ou de difícil acesso ao povão, e a imprensa censurada pelo falso respeito às instituições eclesiásticas, e ao atávico temor dos castigos celestes, e das excomunhões, era isso que se nos ensinavam nos seminários e nas Igrejas.

Da Bíblia só se conhecia o que era ensinado através das "Histórias Sagradas” nos estabelecimentos de ensino para jovens, ensino esse já escoimado de interpretações que pudessem levantar dúvidas sobre fatos pouco edificantes ali existentes ou narrados. A leitura da Bíblia, bem como a sua posse, era proibida sob a falsa alegação de que somente os padres podiam interpretar seu sentido divino. Durante a Idade Média a simples posse de uma Bíblia era crime passível de pena de morte na fogueira da Inquisição da Igreja Católica.

Como se alguém que quisesse escrever a biografia de um herói:- todos os seus atos são grandiosos e altruísticos. Nenhum fato que o pudesse deslustrar seria relatado e explicado literalmente.

Um grande e sanguinário ditador deste século poderá ter duas biografias. Seus admiradores enaltecerão seus atos, apresentando-o como um humanista que desejasse purificar a raça humana, eliminando todos aqueles que considerasse fora dos moldes arianos.

Seus opositores mostrá-lo-iam como um criminoso genocida, megalomaníaco, responsável por dezenas de milhões de mortes, tanto nos campos de batalha, como nos campos de concentração, onde homens, mulheres e crianças eram privados de alimentação, reduzindo-se a patéticos esqueletos vivos.

Para os adultos, o ensino da religião se limitava ao que era pregado dos púlpitos.

Assim são também as religiões. Mahatma Gandhi disse: "os maiores crimes da humanidade são praticados em nome da religião". A Bíblia que é simplesmente a história de um povo, suas lutas, seus altos e baixos como nação subdesenvolvida, fala, inclusive, da sua religiosidade, que, aliás, é inerente a qualquer história de qualquer povo, sem, contudo, ser um tratado exclusivamente religioso.

Se a sua finalidade fosse somente o aperfeiçoamento espiritual, estaria escoimada da metade do seu conteúdo, que apresenta um povo arrogante, ignorante, bárbaro, desonesto, sanguinário e cruel com aqueles que tiveram a infelicidade de terem estado em seu caminho.

Os seus "patriarcas" são apresentados como beneficiários de uma promessa divina que sempre falhou e nunca foi cumprida. Portanto, não mencionam que esses relatos são inverossímeis e destituídos de credibilidade, fazendo deles um dever de crença, mais pela fé do que pela possibilidade de serem cumpridos. Oferecer a alguém algo que já pertence a outro, é crime, e só seria aceitável como se fosse para enganar a uma criança a quem se oferecesse uma guloseima para obter sua obediência. Porque falsear o raciocínio para enganar um povo sem cultura, de pastores nômades, quando não era lícito, perante as leis, dar uma terra que já tinha dono, sem qualquer compromisso de compra e venda? Mesmo o Deus de Abraão não tinha o direito de fazer qualquer doação através de uma espoliação criminosa.

Apesar das dezenas de deuses da Babilônia, Suméria, Caldeia e outros povos, inventou-se um novo Deus, exclusivo para Abraão e seus descendentes, com a diferença de que o novo deus era pródigo em promessas unilaterais. Oferecia mais do que exigia, acenando a Abraão com uma descendência como as estrelas do céu ou como as areias do mar, no entanto as suas mulheres eram, quase sempre estéreis.

Prometeu-lhe terras e riquezas, mas, na realidade, só deu a seus descendentes, escravidão, pobreza e humilhações:

8 anos na Mesopotâmia; l8 anos entre os moabitas; 20 anos entre os cananeus;

7 anos entre os midianitas; 18 anos entre os filisteus, depois, mais 40 anos;

70 anos na Babilônia.

Dos egípcios foram escravos durante 430 anos, isso sem contar as destruições das suas cidades em ininterruptos conflitos com povos vizinhos, que nunca se conformaram com sua vizinhança indesejável.

No ano 4 AC os romanos crucificam 2.000 judeus por rebelião.

No ano 35, Pilatos massacra judeus em Garizim. - Em 49 o Imperador Cláudio expulsa os judeus de Roma. - Em 63 Pompeu conquista toda a Palestina, subjugando os judeus.

Em épocas posteriores foram dominados pelos gregos, desde Alexandre, que tentaram inutilmente transmitir-lhes sua civilização. Depois vieram os romanos desde o ano 63 A.C. até o ano 70, da nossa era, quando, cansados de enfrentar seguidas rebeliões, resolveram destruir, de vez, toda a nação judaica, com destruição total de Jerusalém e do Templo, exilando todo o povo para outros países.

Depos do ano 381, quando o Imperador Teodósio fez do cristianismo religião oficial do Império sob o pomposo nome de Igreja Católica Apostólica Romana, os judeus viram contra si a mais desenfreada perseguição, agora religiosa, e não mais política. Os povos que dominaram os judeus em épocas passadas, quando os assassinavam, faziam-no como soldados em guerra: a fio de espada. Com o advento do catolicismo, surgiram os castigos humilhantes, interrogatórios sob as mais terríveis torturas e queima em fogueiras, tudo isso sob a alegação hipócrita do desejo de salvar suas almas.

Papas se empenhavam junto a monárcas para expulsão de judeus dos seus territórios, depois de expropriar-lhes os bens.

Citaremos alguns, ao acaso:

Em 695, expulsos da Espanha - Papa Sérgio I. Em 1182 e 1305, expulsos da França - Papas Lúcio III e Clemente V. Em 1342, da Alemanha - Papa Clemente VI. Em 1471 e seguintes, na Espanha Papa Sisto IV, protetor de Torquemada, o mais cruel dos Inquisidores da Igreja. Em 1487 e 1497, de Portugal - Papas Inocêncio VIII e Alexandre VI, sendo este considerado o mais corrupto dos Papas.. Em l503, da Alemanha - Papa Júlio II. Em 1534, de Portugal - Papa Paulo III.

Terminada a perseguição a partir da Revolução Francesa, o povo dileto e escolhido ainda não conseguiu ver realizadas as dezenas de promessas do seu Deus. No início do século XX sugem novas ideologias contra os judeus: o fascismo e o nazismo que eliminaram dezenas de milhões de inocentes, talvez por um atavismo de cunho religioso

Somente em l947 o povo judeu conseguiu, através de nova espoliação pelas nações que venceram a 2ª Guerra, voltar para a Palestina, desalojando os seus legítimos habitantes e se estabelecendo na terra que o Deus de Abraão lhe havia prometido. Teria o seu Deus só agora cumprido a promessa, feita a mais de três mil anos, por intermédio de messias ingleses e americanos?

O Deus de Abraão acenou-lhe com uma terra que já tinha dono, onde não havia fartura de água e muito menos de mel. Os seus conhecimentos geográficos, embora fosse ele sapientíssimo, conhecedor do passado, do presente e do futuro, eram limitados exclusivamente àquele reduzido espaço das imediações da Palestina, do contrário ter-lhes ia dado terras do outro lado do mar, onde caudalosos rios serpenteavam entre florestas tropicais, verdadeiros mananciais, simbolicamente de leite e mel.

Para o Novo Testamento, as interpretações continuam, sempre, ambíguas e falsificadas. Os seus escritores escreveram "oito", os seus ministros ensinam "oitenta", afirmando que tudo é mistério divino e insondável. Seus escritores contaram, baseados em lendas e interpretações sectárias, a desconhecida vida de mais um profeta, entre centenas dos que proliferaram nas épocas em que o povo se encontrava subjugado por conquistadores estrangeiros. Sob o domínio romano surgiram vários "messias", entre eles, Teudas, citado em Atos, 5:36, ao qual seguiram mais de quatrocentos prosélitos, todos eliminados por diversos meios, inclusive crucifixão. Em 5:37, menciona outro que se dizia "messias" e que salvaria Israel, de nome Judas, o Galileu, compatriota de Jesus, e que, também, arrastou grande multidão de adeptos, sendo todos eliminados pelos romanos.

Também a decantada rainha de Sabá, nos tempos de Salomão (Lucas, ll:31), foi dada como reformadora, opondo-se aos maus costumes daquela geração.

" Os manuscritos do Mar Morto, encontrados em l927, contam que sessenta e cinco anos antes do nascimento de Jesus, "um mestre da retidão" morreu martirizado sob o governo de Aristóbolo II. Esse profeta fôra membro ou mesmo chefe da seita dos "essênios” e, provavelmente um predecessor de Jesus. (O Vale dos Reis - Otto Neubert - fl. 327).

"Por meio de Josefo ficamos sabendo que, no primeiro século, antes da destruição do Templo (ano 70), surgiram vários "messias", que prometiam o alívio do jugo romano, e encontraram prontos seguidores.(The Jewish Enciclopédia, vol. 10, pg. 251).

No ano 132, Barcocheba (Bar Koziba), um dos mais destacados dos pseudo-messias, foi saudado como o Messias-rei. Ao esmagarem a revolta por ele dirigida, os soldados romanos mataram milhares de judeus. Cria-se que Barcocheba descendesse de David, o que o teria ajudado em suas pretensões messiânicas.

Entre tais pretendentes a "messias" achava-se Moisés de Creta; esse asseverou que dividiria o mar entre Creta e a Palestina. Outro "messias" foi Sereno, que desencaminhou muitos judeus na Espanha. "The Jewish Enciclopédia" alista 28 falsos "messias" entre 132 e 1744 EC. (Ajuda ao entendimento da Bíblia, fl. 1106).

De todos os "messias" talvez tenha sido Jesus o mais pacato e, se não fosse a intervenção de Paulo, apóstata do judaísmo, de onde foi proeminente membro, o cristianismo talvez não ultrapassasse os limites da Galiléia.

O Messias, ou o Cristo (ungido, em grego), poderia ter sido, tanto Judas, o Galileu, como Barcocheba, ou outro entre as dezenas, se tivessem encontrado um Paulo de Tarso que o transformasse em Filho de Deus.

(O verdadeiro Messias - Ver capítulo 27)

A Verdade e sua época

2007-09-23T13:51:00.000-03:00

“Os crimes mais cruentos de que a história tem
registro foram cometidos sob o manto da religião”.
Mahatma Gandhi

A pesquisa e a observação procuram conhecer o que pode ser uma verdade relativa, em razão do espaço e do tempo. Pode ser realista quando o conhecimento já está dado pela natureza, bastando descobri-la; ou idealista, quando é oferecida ao espírito pela fé. Passa, então, a ter um sentido objetivo, partindo do subjetivo.

A respiração ocorre a nível celular, onde o oxigênio trazido aos pulmões pela corrente sangüínea é trocado por dióxido de carbono. O idealista, na Idade Média, ensinava que a respiração era o sopro divino que Deus inspirou em Adão.

O que era verdade ontem, hoje já pode não o ser mais. A Bíblia e a lenda ensinam que Abraão recebeu da sua mulher uma escrava para dar-lhe descendência, em razão de ser ela estéril. Hoje, isso seria inadmissível.

Desde Aristóteles até Copérnico a verdade era ser a terra o centro do Universo, fixa no espaço. O sol, a lua e as estrelas giravam independentes ao seu redor. Era uma verdade indiscutível que tinha a absoluta aprovação das Sagradas Escrituras. Aristarco (310-230 AC), ao contradizer essa teoria, baseado em estudos astronômicos, foi tido como herege no seu tempo.

Galileu, como Copérnico, ensinava que o sol é que era fixo e a terra era que girava ao seu redor. Isso contrariava uma menção bíblica mencionada em Josué 10:13, em que este disse, à frente do seu exército: "detém-te, sol, sobre Gibeon, e tu, lua, no vale de Ajalon! E o sol se deteve no meio do céu, e não se apressou a por-se, quase um dia inteiro". Em conseqüência, a Igreja Romana, através da Santa Inquisição, moveu processo contra o astrônomo. Consta ter sido nomeado seu defensor o Cardeal Carlos de Médici, cuja notícia foi recebida pelo Tribunal da Inquisição com o seguinte comentário: "Se o alto prelado quiser vir, que venha; mas que se faça acompanhar pelo menor número possível de letrados, porque, não digo que sejam daninhas (as teorias de Galileu), mas dão poucos frutos e são perigosas sem dúvida".

Nessa época, 1619 a 1620, aparece em cena um membro do Santo Ofício, Frei Caccini, que declara: "Se não fosse a proteção do Grão Duque de Toscana, aquele matemático herético já estaria há muito a apodrecer nos cárceres do Santo Ofício".

A Sagrada Congregação do Índice, órgão da Inquisição, afirmava que as declarações de Galileu eram absolutamente repugnantes às Sagradas Escrituras. Noutra passagem do processo, escreve o Padre Maculano: "... deduz-se a necessidade de maior rigor na justiça, e de menos consideração a respeito do acusado, do que se tiveram até agora, neste assunto". Maior rigor na justiça significava a "tortura" para Galileu, nessa data com 69 anos de idade.

Havia entre os membros da Inquisição uma irrequieta expectativa para ver-se o insigne astrônomo levado ao tronco dos sacrifícios. A tortura era dotada de requintes meticulosamente medidos, para que o réu suportasse, com vida, todas as fases de que era revestido o cerimonial. Era um espetáculo disputadíssimo, como os circos romanos ou as touradas e corridas de bigas.

Inicia-se o espetáculo com um interrogatório preparado de tal maneira, que todas as respostas incriminavam a vítima. Seguia-se o espetamento de varetas sob as unhas que levavam sistematicamente a vítima à perda dos sentidos. Era, então, reanimada com jatos de água fria. Procedia-se, então, a extração das unhas, seguida de novo desmaio. Vinham, sucessivamente: ablação da língua, dos olhos, distenção dos membros que chegavam a se desligar do corpo. A série era quase infinita, havendo especialistas para as suas descobertas. Havia a constante preocupação de evitar a morte do supliciado, que deveria ir com vida à apoteose do espetáculo: a fogueira. Era isso que se desejava para Galileu.

Galileu, na manhã de 22 de junho de 1663, quarta feira, é conduzido sobre uma mula, ridiculamente ajaezada, de propriedade da Inquisição, como um palhaço, à sala do convento Dominicano de Santa Maria.

Aí está reunido o Conselho da Santa Inquisição. Fazem parte do júri os seguintes Cardeais Membros do Santo Ofício: Gaspar Bórgia, Felice Sentino d'Ascoli, Guido de Santa Maria del Popolo, Desidério Scaglia de Cremona, Antônio Barberino de Santo Onofre, Laudívio Zacchia, Berlingero, Fabrício de São Lourenço e os diáconos: Francesco Barberino e Martio de Santa Maria, como escrivães.

Esses membros da Inquisição julgaram Galileu, de setenta anos e tendo como ponto básico da heresia: "Ensinado que o sol seja o centro do mundo e imóvel, e que a terra se movia, também, em movimento diurno".

Consta da condenação:

"Dizemos, pronunciamos e declaramos que tu, Galileu, pelas coisas deduzidas em processo, e por ti confessadas como acima, vieste a este Santo Ofício, veementemente suspeito de heresia, isto é, de ter acreditado e mantido doutrinas falsas e contrárias às Sagradas e Divinas Escrituras, que o Sol seja centro do Universo e que a Terra se move de oriente para ocidente e, que ela, a Terra, não seja o centro do mundo..."

Galileu ia ser queimado vivo, porém, apresentaram-lhe a chance de ser poupado à fogueira se fizesse abjuração das suas idéias.

Galileu ante os juizes, ajoelhado, envergando a camisa branca dos penitentes, escuta, imóvel, sem pestanejar, a longa acusação.

A ABJURAÇÃO DE GALILEU

Terminada a acusação, de joelhos ante os Cardeais da Igreja Romana, com a mão direita sobre a Bíblia, lê a sua retratação:

"Eu, Galileu Galilei, filho do falecido Vincenzo Galilei, de Florença, com setenta anos de idade, tendo sido trazido pessoalmente ao julgamento, e, ajoelhando-me diante de vós, Eminentíssimos e Reverendíssimos Cardeais Inquisidores-Gerais da Comunidade Cristã Universal contra a depravação herética, tendo frente a meus olhos os Santos Evangelhos, que toco com minhas próprias mãos, juro que sempre acreditei e, com auxílio de Deus, acreditarei de futuro em cada artigo que a Sagrada Igreja Católica, Apostólica de Roma sustenta, ensina e prega. Mas porque este Sagrado Ofício ordenou-me que abandonasse completamente a falsa opinião, a qual sustenta que o Sol é o centro do mundo e imóvel, e proíbe abraçar, defender ou ensinar de qualquer modo a dita falsa doutrina. Eu desejo remover da mente de Vossas Eminências e da de cada Católico Cristão esta suspeita corretamente concebida contra mim; portanto, com sinceridade de coração e verdadeira fé, ABJURO, MALDIGO e DETESTO os ditos erros e heresias, e em geral todos os outros erros e seitas contrárias à dita Santa Igreja, e eu juro que nunca mais no futuro direi ou afirmarei nada, verbalmente ou por escrito, que possa levantar semelhante suspeita contra mim."

A sentença e a abjuração foram afixadas em todas as Igrejas da cristandade e nas Universidades. Os "eminentíssimos e reverendíssimos Senhores Inquisidores são convidados a enviar confirmação escrita ao Santo Ofício".

Era Papa Urbano VIII, ex-cardeal Maffeu Barberini, que se dizia amigo e admirador do astrônomo, com quem passava horas falando e discutindo assuntos de astronomia! Antes de se tornar Papa.

Do nascimento da Terra ao Homem

2007-09-23T13:50:00.000-03:00

A ciência moderna, recuando sempre, e cada vez mais, para o passado, vai criando escalonamentos à medida que novas descobertas vão surgindo. Foram estabelecidas "eras" para a vida do nosso planeta, meio pelo qual a Geologia estabeleceu a sua evolução.

Fora da ciência, caminhou passo a passo a sabedoria popular, atribuindo aos fatos influências misteriosas que, fugindo à sua compreensão, eram creditadas a um poder desconhecido, poderoso e invisível a que mais tarde deram o nome de Deus, que não significava divindade, e sim, desconhecido.

O Gênesis, compilação feita por Moisés, ou a ele atribuído, foi produto de cérebros privilegiados que surgem em todas as épocas e civilizações. Os fenômenos naturais eram apresentados de maneira empírica, sem maiores explicações, que somente séculos depois foram adquirindo conotações científicas.

Antes de quatro bilhões de anos uma "extensão" gasosa ia se concentrando em forma esférica, que, por força da atração molecular, foi se condensando. Um núcleo se formou adquirindo imensa temperatura, envolto numa atmosfera densa de gases de metais volatilizados. A luz do sol não conseguia atravessar as nuvens compactas que envolviam a Terra em formação. Uma imensa penumbra se estendia, iluminada por massas incandescentes que afloravam, líquidas, de uma crosta pastosa, "era" a que foi dado o nome de Arqueozóico.

Milênios se passam e já aparecem delgadas camadas em estágio de solidificação, boiando na massa pastosa. Outros milênios se escoam e a Terra escura tem sua conformação já solidificada; sua atmosfera já é menos densa deixando filtrar os raios do sol. Seria esse o primeiro dia bíblico da criação: “Fiat lux” (“Haja luz” - Gênesis, 1:3). E houve a separação da luz das trevas. Em sua rotação em torno de um eixo, fez-se o dia e fez-se a noite.

O solo era ainda bastante quente e repelia para o alto os vapores da água que, formando nuvens imensas, devolviam à Terra, em chuvas torrenciais, numa intermitência fantástica. Outros milênios se passam e chega a época que a Bíblia chama de segundo dia da criação: as águas se localizam nas partes baixas, formando os oceanos. Rios deslizam pelas planícies vindos das montanhas de que descem encachoeirados. A Terra estava pontilhada de vulcões em erupções ininterruptas provocadas pela solidificação recente que, contraindo o exterior sólido, fazia com que a massa interna, pastosa, se precipitasse através de fendas da crosta. O "céu", como uma máquina fantástica, transformava em água os vapores que subiam da Terra, e assim, havia água por cima da expansão e água debaixo da expansão. E começou Deus a chamar a expansão de céu, diz Moisés.

O terceiro dia da criação corresponde ao período em que a Terra estava devidamente estabilizada; os rios corriam serpenteando pelas terras baixas; geleiras se formaram nos pólos e nas mais altas montanhas e as estações climáticas estavam definidas. O céu continuava encoberto por espessas nuvens porém a luz do sol conseguia atravessar, difusamente esse manto, criando condições para que do solo surgissem vegetações.

O quarto dia bíblico corresponderia ao "primário" ou "paleozóico" da Geologia. A atmosfera se tornara límpida e o sol brilhava durante o dia e a lua resplandecia no céu noturno. As estrelas, aos milhões, tauxiavam a abóbada celeste. A vida surgira no mar e alguns milênios depois, a Terra estaria povoada de pequenos anelídeos.

O mais longo "dia da criação" seria o quinto. Marcou o aparecimento de animais voadores e de grandes monstros no mar e em terra. Seria o "secundário" ou "mesozóico", que abrangeu o período de duzentos e vinte e cinco milhões até sessenta e cinco milhões de anos. Nessa "era", o "carbonífero", a Terra se cobriu de florestas. O "terciário" ou "cenozóico", entre sessenta e cinco milhões até quatro milhões de anos corresponderia ao meio dia do sexto dia da criação. As aves e os animais, em suas múltiplas espécies, seriam quase todos os mesmos que conhecemos hoje, com exceção dos que se extinguiram no decorrer dos séculos. A segunda metade desse sexto dia estaria localizado, já, no "quaternário", desde quatro milhões de anos até os dias de hoje.

Dentre todos os animais, um teve preponderância sobre os outros, não por sua força física, nem por sua estatura, mas pelo fato de ter conseguido aplicar a sua inteligência no uso das suas mãos. A partir desse instante, o "homo sapiens", o mesmo Adão bíblico, assumiu a liderança entre todos os viventes que habitavam a Terra.

Surgem as espécies viventes

2007-09-23T13:49:00.000-03:00

Os ponteiros do cronômetro do Universo dão mais uns milhares de giros e chega-se ao período a que se deu o nome de Proterozóico.

A Taxinomia procurou ordenar toda a vida animal. Os protozoários iam surgindo, à medida que as condições o permitiam. As águas dos oceanos e dos rios se tornaram tépidas e acoitaram em seu seio as primeiras vidas comprovadas por fósseis. Isto há mais de seiscentos milhões de anos.

As primeiras geleiras surgiram no Paleozóico, período que se estendeu entre quinhentos e setenta a duzentos e oitenta milhões de anos. Dentro desse período estabeleceram-se divisões: Pré-Cambriano: aparecimento da vida nas águas. Cambriano: Os animais fósseis já existem aos milhares e seus corpos já são conhecidos. O Siluriano foi localizado a quatrocentos e quarenta milhões de anos. A fauna marinha ou aquática, já era relativamente rica e a vida, em terra, era representada por espécies de escorpiões. Os primeiros vertebrados são representados por peixes de várias espécies e surgem os primeiros insetos voadores. Na flora, aparecem as primeiras samambaias e fungos.

O Devoniano, por volta de quatrocentos milhões de anos, já com uma rica fauna marinha, vê o nascimento dos primeiros anfíbios, artrópodes como: miriápodes, centopéias, aracnídeos, crustáceos e caranguejos. Peixes couraçados, estrelas e ouriços do mar. A flora já apresenta tecido vascular.

O Carbonífero foi localizado a trezentos e quarenta e cinco milhões de anos. Caracterizou-se por árvores gigantescas, perenes e as coníferas. Foi nessa época que surgiram os primeiros tubarões, para equilibrar a crescente fauna marinha, enquanto que, em terra, surgiam os primeiros répteis.

Há duzentos e oitenta milhões de anos, surgiu a época a que se deu o nome de Permiano. Os peixes se desenvolveram em milhares de espécies. Os répteis adquirem estaturas colossais. Lagartos imensos, pesados e disformes já se entregavam às primeiras lutas pela sobrevivência.

Há uma nova cronologia geológica que recebeu o nome de Era Mesozóica e, dentro dela, três estágios: Triássico, Jurássico e Cretáceo.

O Triássico, por volta de duzentos e vinte e cinco milhões de anos viu o máximo desenvolvimento dos anfíbios e o aparecimento dos primeiros mamíferos.

O Jurássico, iniciado a cento e noventa milhões de anos vê o aparecimento de aves e répteis gigantescos. Esse período se caracterizou por grandes atividades vulcânicas que modificaram os continentes ainda de formas bem diferentes das atuais.

O Cretáceo teve início há cento e trinta milhões de anos. A flora já é bem parecida com a atual. No mar aparecem as tartarugas e animais gigantescos. Os mamíferos ainda eram de pequena estatura, porém, os répteis estavam no seu desenvolvimento máximo.

É feita nova denominação, surgindo a Era a que se deu o nome de Cenozóico, ou Terciário, que se estendeu entre sessenta e cinco a dez milhões de anos. Subdivide-se em: Eoceno, Oligoceno, Mioceno e Plioceno.

O Eoceno está compreendido entre sessenta e cinco a trinta e cinco milhões de anos. O Oligoceno entre trinta e cinco e vinte e cinco milhões. O Mioceno entre vinte e cinco e dez milhões. O Plioceno entre dez a quatro milhões. O Plistoceno entre quatro milhões a dez mil anos. O período iniciado há dez mil anos é o Holoceno ou atual.

O mundo em que vivemos

2007-09-23T13:48:00.001-03:00

Segundo o conceito bíblico, aceito sem maiores reflexões por milhões, entre diversas raças de níveis diferentes de cultura, a formação do mundo partiu do "nada". Era simplesmente o "nada". Nem luz, nem trevas.

Parmênides, filósofo grego (535-450 AC), afirmava: "...posto que não pode ser pensado, o nada não pode existir".

Platão disse: "A discussão sobre o nada leva à conclusão de que a sua negação acarreta a impossibilidade do discurso".

A Bíblia, no Gênesis, oferece um exemplo de cosmologia criativa, nada científica. Utilizando imagens herdadas das mitologias do Oriente Antigo, Moisés (ou a fonte de que se tenham valido os escritores da Bíblia) apresentou sua teoria da criação. Quando o "nada" deixou de existir, algo tinha sido criado. Nesse momento surgiu o Tempo, seguido da primeira pulsação do cronômetro universal. O Universo, com seus sistemas, galáxias, nebulosas, poeiras cósmicas, passou a "existir".

Dessa imensidão infinita, só nos interessa esse nosso pequeno, ínfimo planeta, girando em torno de uma pequenina estrela de quinta grandeza, a que demos o nome de Sol, perdida num dos braços da Via Láctea, e por sua vez perdida na imensidão do Cosmos. A uma velocidade de trezentos mil quilômetros por segundo, luzes de bilhões e bilhões de estrelas correm o éter a bilhões e bilhões de anos e ainda não chegaram à nossa Terra. A imensidão e a compreensão dessas distâncias fogem completamente ao raciocínio humano, e a estória bíblica da criação passa a ser um ingênuo conto infantil. Um nosso possível observador, postado num dos extremos da nossa Galáxia, onde se encontram o nosso Sol e a nossa Terra, numa distância de milhões de anos-luz, ao focalizar com seu telescópio em nossa direção, nada veria, a não ser um pequeníssimo ponto luminoso, que poderia ser o nosso “grandioso” Sol. Nossa Terra não impressionaria seu instrumento, porque seria impossível conhecer da sua existência! Talvez um pequenino grão de areia na imensidão do Saara possa dar uma pálida idéia da localização do nosso Sol, num recanto perdido do Universo.

Para se ter uma vaga idéia de como vivem os homens, animais e as plantas nesse minúsculo mundinho, idealizemos uma bola com dezesseis metros de diâmetro (um edifício de seis pavimentos). Nessa bola espetaremos milhares de palitinhos com alturas diferentes. Só um deles terá um centímetro de altura. Os demais serão menores. Olhando-a de certa distância, nenhuma saliência impressionará nossa vista e diremos que a bola é perfeitamente lisa! Pois esse palitinho de um centímetro representará a mais alta montanha da terra, o Himalaia. Até à metade da sua altura, meio centímetro, a vida poderá estar presente naturalmente. Se subirmos além desse estágio teremos que usar máscara de oxigênio, pois a atmosfera vai se tornando cada vez mais rarefeita e a vida impossível. A camada de ar respirável não passa de uma delgadíssima película que a cada dia se torna mais tênue em razão dos desmatamentos e do desequilíbrio provocado pela produção de gases letais por milhões de maquinismos que o homem inventou, quebrando o equilíbrio ecológico, mal sabendo que está se destruindo a médio prazo.

Pois foi esta microscópica poeira o palco escolhido pelo deus bíblico para lançar o seu "Fiat", aliás, péssimo local, numa região quase toda desértica. Teria sido muito sábio se tivesse optado pelas terras da América, onde serpenteiam rios caudalosos entre florestas tropicais.

A ciência vem abrindo novas páginas no livro da criação. De acordo com teorias científicas o Universo teve origem com uma grande explosão há cerca de dezoito ou vinte bilhões de anos. Através dos telescópios eletrônicos, descobriram-se corpos que não são estrelas, embora primeiramente julgados como tais, localizados entre dois e quinze bilhões de anos luz da nossa terra. São aos milhões, e cada um emite, em média, cem vezes mais energia que o conjunto de todos os bilhões de sóis da nossa galáxia. São os "quazares". Como se pode admitir, sem vertigem, tais maravilhas? (David Jauncey - Austrália).

A ciência abre mais uma página e descobre os "pulsares"; foram observados porque emitem um sinal de rádio que "acende e apaga", daí o nome que lhe foi dado. Admitiu-se estarem localizados dentro da nossa galáxia e não serem estrelas comuns. Para emitirem os seus sinais precisam girar, como os feixes de luz de um farol, e pulsam até trinta vezes por segundo, daí serem pequeníssimos e girarem como um pião. Supõe-se terem um diâmetro de cerca de vinte e quatro quilômetros, mas são tão densos, que uma massa de dezesseis centímetros cúbicos pesaria milhões de toneladas. (Despertai, 22-9-84),.

Em 1981 foi descoberta uma estrela azul, que recebeu o nome de R136, que é dez vezes mais quente que o nosso sol, duas mil e quinhentas vezes mais maciça, um milhão de vezes maior e milhões de vezes mais brilhante. Ante tanta grandeza, o nosso planeta poderia ser comparado ao micróbio de um micróbio de outro micróbio!

O homem, que descobre tantas maravilhas, ainda não conseguiu encontrar um tratamento para as doenças mais comuns entre os seus semelhantes!

Kant supunha que a matéria original era feita de gás e matéria cósmica. Descartes diz que partículas sujeitas a movimentos em turbilhão teriam permitido a formação dos planetas e das estrelas. Cientistas e filósofos, às centenas, apresentaram as suas teorias, surgindo assim, as ciências relacionadas com o Universo.

William A. Fowler, em "A Origem dos Elementos", diz: "No começo, os cosmólogos pensam, existiam apenas prótons e neutros. É agora possível estabelecer a cadeia complexa de reações nucleares pelas quais foram aqueles corpúsculos transformados na mistura de elementos que compõe o universo atualmente. Ter-se-iam realizado alguns desses processos durante os primeiros poucos minutos após a "criação", ao passo que outros ainda estão em plena fase de atividade no interior das estrelas."

Aristóteles admite que Deus não foi o criador do Universo, pois a matéria criada era indigna da perfeição divina. A princípio a propagação das suas idéias chegou a inquietar a Igreja, porém, Tomas de Aquino (1225-1274) deu-lhe uma interpretação de acordo com o pensamento por ela admitida.

O fato de não ser conhecida a origem cosmogônica do Universo, postas de lado todas as teorias dos nossos "sábios", chega-se à conclusão de que esses ínfimos micróbios que se dizem cientistas se apegam, naturalmente, às suas hipóteses, ora se combatendo, ora se contestando, sem conseguirem, jamais, ter o mínimo vislumbre da verdade que jamais será conhecida: a maneira como se formou o universo.

Voltaire, em seu conto "Micromegas", fala de hipotéticos habitantes de Júpiter aportados à Terra. Com seus mais de dois quilômetros de altura pisaram no Mediterrâneo, onde a água mal lhe chegava a cobrir os pés, e acharam a Terra um planeta mesquinho. Notando um barquinho boiando nas águas, tomam-no na concha da mão. Isso aconteceu em plena Idade Média, na época das Cruzadas. Vendo que o barquinho estava lotado de "homículos", estabeleceram uma conversação, quando ficaram sabendo que eram combatentes e soldados de Cristo e que se dirigiam à Terra Santa onde iriam libertar o sepulcro do Filho de Deus, que era também o mesmo Deus que havia criado o Universo. Depois de algum tempo de conversa concluíram que tais "homículos" eram gigantes de presunção e orgulho, partindo indignados de volta às suas viagens interplanetárias.

Conclui-se que "homículos" ainda existem e querem, em suas microscópicas mentes, descobrir o mistério da criação e, à sua falta, têm a insensatez de atribuí-la a algum deus...

A cosmologia se refere a tudo que podemos observar aplicado "ao nosso universo" com extensão presumivelmente homogênica e isotrópica.

Na antigüidade e na Idade Média, surgiram muitas cosmologias, variadas e imaginativas, geralmente fundamentadas na idéia de que a Terra era chata, imóvel e de que ocupava o centro do universo, circundada por esferas nas quais estavam afixadas as estrelas, o sol e a lua. Os cometas eram estrelas que se despregavam das respectivas esferas e caiam...

Em Gen. 1:17, diz a Bíblia: E Deus os fez e os pôs na expansão dos céus para iluminar a terra.

O Alcorão diz que o sol e a lua "deslizam" no céu (Cap. 39:5). Isaias, em 40:22, fala no globo da terra dentro da esfera como cortina.

Essa era, também, a maneira de pensar de Aristóteles no IV século antes da era cristã e de Ptolomeu, no segundo século depois. Heráclides do Ponto, astrônomo e filósofo grego (388-315 AC) já ensinava que a terra girava em redor do seu eixo. Aristarco de Samos (310-230 AC) foi o primeiro a admitir os movimentos simultâneos de rotação e translação da Terra. Inventou um processo para calcular as distâncias da Terra à Lua e ao Sol. Devido à falta de instrumentos de precisão, estas medidas não estavam certas. O Sol seria de seis a sete vezes maior do que a Terra.

Hiparco, por volta de 128 AC, descobriu a precessão dos equinócios e fez o primeiro catálogo das estrelas. Achava que o sol tinha uma órbita circular, mas que a Terra não era o centro, o que dava origem às estações.

Ptolomeu abrangeu em sua principal obra, o Almagesto, toda a teoria conhecida, especialmente a de Hiparco, e foi considerada a teoria definitiva: a Terra era o centro planetário e o Sol e a Lua giravam em sua volta. Essa teoria era a mesma de Aristóteles e foi considerada definitiva até o aparecimento de Copérnico, que demonstrou o duplo movimento dos planetas sobre si mesmos e à volta do sol, o que veio destruir a verdade bíblica a que se referia o Gênesis e, mais tarde, Josué, 10:13, quando diz a Bíblia: "E o sol se deteve e a lua parou até que o povo se vingou dos seus inimigos".

Isaias também, II Reis 20:11 fez a sombra voltar dez graus no relógio de sol do rei Achaz. Kepler foi quem, de vez, acabou com a teoria do movimento uniforme em círculos, ao comprovar que os planetas se deslocam em órbitas elípticas, porém, só depois de Newton, com sua teoria da gravitação universal, foi que se estabeleceu um ordenamento científico à astronomia.

“Com o desenvolvimento dos instrumentos de observação, começou a ser vislumbrada a vastidão e a complexidade do sistema. Eram ainda muito rudimentares as idéias sobre a organização das estrelas em associações livres ou em constelações compactas, ou nos vários tipos de nebulosas, para que se revelasse o enigma do agrupamento de dezenas de milhares desses universos-ilhas em supersistemas tão vastos que exigem dezenas de milhões de anos para serem atravessados pela luz.” (H. P. Robertson - O Universo).

O telescópio, desde os primitivos refletores de W. Herschel, que descobriu Urano em 1721, e demonstrou o movimento do sol no espaço (1783) veio abrir as cortinas do infinito, demonstrando ser a Via Láctea um agrupamento em forma de lente, com cerca de cem bilhões de estrelas, com o Sol deslocado em direção a uma das suas bordas.

Verificou-se que a distância do sol em relação ao centro da nossa galáxia seria da ordem de vinte e seis mil anos luz. Verificou-se, ainda, que a galáxia estaria girando em torno daquele centro distante, numa velocidade tal, que faria o sol rodar em sua volta por duzentos milhões de anos.

Galáxias que ora se apresentam aos modernos telescópios, têm a formação como eram há bilhões de anos, quando a sua luz teria iniciado a sua enorme viagem até nós.

Com o desenvolvimento dos instrumentos de observação, iniciou-se o conflito Bíblia-Ciência, que levaria às fogueiras da Inquisição, esteio do catolicismo, milhares e milhares de pensadores livres. Conseguiu calar o frade Copérnico, sendo que a sua teoria heliocêntrica só foi publicada após a sua morte, em 1543.

A teoria geocêntrica era imposta como divina pela Igreja de Roma, pois tinham as concordâncias de Aristóteles e Ptolomeu e, acima deles, a da própria palavra de Deus quando deu o seu apoio a Josué. (Josué 10:13): “E o sol se deteve e a lua parou, até que o povo se vingou dos seus inimigos.”

Criação do Homem

2007-09-23T13:47:00.000-03:00

Prometeu, um dos Titãs, achou que deveria existir um animal que pudesse dominar sobre todos os outros. Formou um homem de barro, a quem deu o nome de Epimeteu (Adão?). Deu-lhe vida e poder sobre os demais seres. Para completar a sua preponderância na terra, furtou o "Fogo" do céu e deu-o ao homem, que passou a ter um poder julgado exagerado pelos demais Deuses do Olimpo.

Para dividir o poder humano, Zeus, o Deus supremo, ordenou a Hefesto, ferreiro e Deus do fogo, que fizesse uma fêmea para o homem. E assim foi criada Pandora (Eva?) e o homem passou a ter a sua companheira, como os demais seres viventes.

A vingança de Zeus não estava completa. Não era conveniente que agisse diretamente, o que poderia descontentar outros Deuses. Fez incluir entre os pertences de Epimeteu uma caixa fechada e que não poderia ser aberta sob qualquer pretexto. Nela estavam presos todos os males e sofrimentos, ainda inexistentes. Pandora estava ciente dessa proibição, porém, não resistiu à sua curiosidade, e rompeu o selo que protegia o guardado tão recomendado. Nesse mesmo momento foram libertados "os males" e terminou a tranqüilidade do casal feito à imagem dos semi-deuses. O castigo foi desproporcional à falta da inocente mulher e, desde então o homem passou a buscar os seus alimentos com o suor do rosto e as mulheres a ter seus filhos com sofrimento e dor.

Centenas de anos depois essa lenda foi incluída na história dos judeus, como ditada pelo seu Deus, dando ao homem o nome de Adão, e à mulher o nome de Eva. Esta, como Pandora, foi responsabilizada pelos males que afligem a humanidade, onde a “caixa” foi substituída pela maçã, e Zeus, como o Deus bíblico, deu um castigo desproporcionalmente superior à falta inocentemente cometida. (Ver Cap. 45: Plágios na Bíblia).

O Homem

2007-09-23T13:46:00.002-03:00

O homem é um primata. Faz parte da ordem dos mamíferos, eutério, pentadáctilo, plantígrado. A maioria dos primatas levam vida arborícola e noturna. Têm a face reduzida, olhos em posição frontal. Seus membros anteriores têm o cúbito e o radio muito móveis um em relação ao outro, o que permite à mão executar amplos movimentos de supinação ou pronação.

Os primatas originaram-se, possivelmente, dos insetívoros. Evoluíram segundo quatro filos que correspondem às quatro subordens: Lemuróideos, Tarsianos, Pongídeos e Hominídeos.

Os dois primeiros continuam com vida arborícola de hábitos noturnos. Os pongídeos ainda têm quatro representantes não extintos: o orangotango, o gorila, o chimpanzé e o gibão.

Os hominídeos correspondem à quarta subordem.

Acredita-se que hominídeos e pongídeos descendam de um antepassado comum, o Dryopithecus Africanus (Proconsul) que viveu no Mioceno e Plioceno de vinte e cinco milhões de anos. Sua morfologia generalizada pode constituir o ponto de partida tanto para os pongídeos como para os hominídeos.

O mais antigo hominídeo conhecido através de fósseis é o Ramapitheco, com a idade de cinco milhões de anos. Ainda há dúvida em classificá-lo como pongídeo ou hominídeo. O Homem Etiópico tem três milhões de anos.

Richar Leakey descobriu um crânio com dois milhões e seiscentos mil anos com forte semelhança com o homem moderno.

O Homo erectus passou por etapas sucessivas: o Pitecantropiano, o Neandertalóide e o Homo Sapiens. Antes do Pitecantropo, como seu antecessor, estava o Australopiteco, que foi localizado como tendo vivido em bandos de cento e cinqüenta a duzentos indivíduos, como os babuínos, para se defenderem. O Sinantropo, cujo vestígio foi encontrado em Chu-ku-tien parece ter sido o primeiro a se utilizar do fogo natural. O homem de Neandertal já sabia produzir o fogo há cerca de 300 mil anos, possuindo uma certa cultura, pois fazia abrigos de peles de animais. Viveu até trinta e cinco mil anos, e enterrava os seus mortos.

Só depois que o homem passou a produzir o fogo, pôde viver em grupos menores. Procuravam as margens dos rios e as praias, vivendo em aldeias temporárias. A vida sedentária só foi possível quando começou a desenvolver a agricultura e a domesticar alguns animais.

Somente há oito mil anos a agricultura chegou à Europa, vinda da Ásia. A esse tempo deu-se o nome de Neolítico, ou idade da pedra polida. O homem passou a construir suas casas em aldeias definitivas, fabricar vasilhames de barro e começou a fazer comércio. Os artefatos de pedra já eram requintados.

A idade do Bronze teve início há seis mil e quinhentos anos e durou até que o homem aprendeu a produzir o ferro por fundição. O ferro era conhecido milênios antes, porém, só o que provinha do espaço sideral. Os hititas sabiam produzi-lo há mil e quinhentos anos antes da era atual, mas conservavam sua obtenção sob o mais rigoroso sigilo. A primeira peça de ferro que apareceu no Egito foi presente do rei hitita Chattusil ao Faraó Ramsés II, sob a forma de uma espada e de um punhal. Somente com a derrota dos hititas a obtenção do ferro se universalizou e, lentamente, foi surgindo a metalurgia.

Adões e Evas

2007-09-23T13:46:00.001-03:00

Se pudéssemos voltar ao passado, centenas, milhares ou milhões de anos, chegaríamos ao lugar comum, a base da árvore genealógica da espécie humana.

Não houve, certamente, um primeiro casal humano no estágio atual, conforme a lenda Bíblica.

Uma nova espécie animal foi se distinguindo dos demais quadrúpedes. Devido a conformações ambientais, surgiram, por evolução, os primitivos quadrúmanos que povoaram os continentes em suas mais diversas latitudes.

A luta pela sobrevivência fazia-se sentir de maneiras diversas. Onde a alimentação era farta e fácil, a espécie em evolução retardou seus avanços, ao contrário daqueles que habitavam regiões menos pródigas, forçados à necessidade de se valerem de engenhos, forçando o raciocínio, para a obtenção do seu sustento. Através de milênios compreendeu que o poder das suas mãos, usando objetos contundentes, se multiplicava, galgando, assim, alguns degraus na escala da evolução. A partir desse estágio, passou a dominar, não só os animais mais fracos, como aqueles que, antes, não podiam enfrentar de igual para igual, por serem mais fortes, passando da caça em grupos, para a caça individual, surgindo assim a competição, com o aperfeiçoamento da inteligência mal desperta. Não importa o nome que foi dado a esse ser primitivo que emergia da animalidade para chegar ao domínio da criação. Adão talvez, não importa o nome, pois foi desse estágio que deveria surgir a humanidade até os dias de hoje.

A Bíblia recolheu essa estória de mitos orientais. (Enc. Tudo), que desconheciam a evolução das espécies.

Arqueólogos encontraram, dos arquivos em placas de argila da Babilônia, muito antes da existência de Moisés, uma lenda sobre a criação do homem, em que se vê um casal sentado ao lado da árvore da ciência e uma prolixa serpente ali enroscada. (Jesus e Sua Doutrina. Pg. 18l).

ADÃO BABI ,- ARVORE

Darwin dizia que a aquisição de características diferentes poderia levar ao aparecimento de novas espécies, sem que, necessariamente, a espécie original desaparecesse.

Sem possuir características eminentemente religiosas, a estória da criação do homem, conforme a Bíblia, tem muita semelhança com as narrativas mesopotâmicas, egípcias e gregas.

A Bíblia, através de Moisés, ou de quem quer que seja o verdadeiro compositor do Gênesis, recolheu essa estória de mitos de outros povos.

Segundo Êxodo l;5, os descendentes de Abrahão que se refugiaram no Egito, compreendiam setenta almas, não significando isso que fosse o total de semitas que, aproveitando-se do domínio dos "hicsos", invadiram o país.

Para dominar mais facilmente o Egito, os invasores "hicsos" incentivaram a imigração de povos de diversas regiões da Palestina, nômades e inculturados pastores, sem qualquer espécie de seleção.

Foi nessa época que a lenda de Jacob o inclui entre os que se homiziaram nas terras férteis do Delta, desalojando e espoliando os nativos, que, embora já detentores de civilização milenar, eram inferiores militarmente aos invasores, não resistindo ao avanço dos seus carros de guerra, desconhecidos dos egípcios, principalmente dos cavalos.

Depois de dominarem o Egito por mais de um século, os "hicsos" foram expulsos, e os semitas restantes, escravizados barbaramente, em represália ao grande sofrimento que infligiram aos habitantes da terra, enquanto foram dominadores.

Quatro séculos depois, esses escravos foram expulsos da terra, pois não interessavam mais suas presenças e seus trabalhos: “E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra.” (Êxodo, 12:33)

Foi nessa ocasião que Moisés apareceu no cenário da história bíblica. Ele, ou quem quer que tenha concatenado uma história para o povo hebreu, inventando-lhe uma procedência, outorgando-lhe uma fictícia origem divina desde a criação do mundo, valendo-se de lendas já arraigadas em outras civilizações, facilmente aceitáveis para uma horda de seres ignorantes mal saídos da escravidão.

Era necessário dar-lhes um Deus, já que, escravizados durante quatrocentos anos em terra estranha, só conheciam, e muito mal, as divindades locais, pois não lhes era permitido freqüentar as solenidades nos Templos.

Os ideais de Akhenaton, da existência de um Deus único, ainda persistiam entre os cérebros mais evoluídos, mesmo sob a mais severa perseguição do clero, que muito lucrava com a infinidade de divindades, tal como atualmente são adorados nos templos milhares e milhares de divindades, sendo que algumas, sob diversos títulos, facilitando a proliferação de templos e rituais, multiplicando os lucros daqueles que vivem da exploração da credulidade do povo.

Sob o falso pretexto do interesse de salvação de almas, arquitetaram e construíram a mais pavorosa fonte de exploração material da humanidade, anestesiando-lhe a consciência.

Repare-se na fisionomia dos sacerdotes religiosos, sejam padres católicos ou ministros das seitas chamadas “protestantes, bíblicas, ou crentes”. Veja-se se têm aparência de “salvadores de almas” de brancos ou negros, de pobres ou ricos. Entre-se num desses “templos” e observe-se como é constituída sua assistência: ou granfinas que ali comparecem por decoro ou para exibir ricas vestimentas, ou o seu oposto, gente da mais humilde classe da sociedade, empregadas domésticas ou operários na mais extrema pobreza, que são espoliados com o pesado “dízimo” sobre seus ínfimos salários. Repare-se bem nas fisionomias desses exploradores da crendice popular, seja um Bispo orgulhoso e arrogante, ou um “pastor”, que revela através do seu palavreado, uma riqueza de chavões recitados como por um autômato. Veja-se se têm eles aparências humildes e caridosas, ou se são hipócritas angariadores de dinheiro fácil.

Ignorante não é só o analfabeto; o letrado que se deixa escravizar por entorpecimento de consciência, é tão, ou mais ignorante que o iletrado.

A idéia de um Ser Supremo

2007-09-23T13:45:00.001-03:00

Houvesse algum Deus criado ou inspirado uma religião para a humanidade terrestre, certamente a sua criação se estenderia a todos os bilhões e bilhões de planetas habitados, semelhantes ao nosso, esparramados pelo infinito do Universo.

As galáxias, com seus inumeráveis sóis e planetas, habitados, alguns, por seres semelhantes, ou diferentes de nós; uns mais imperfeitos ou mais inteligentes, certamente teriam obtido de Deus o mesmo tratamento que nos dispensou. Esses habitantes teriam formatos idênticos ou diferentes do nosso, pois nada mais somos que pretensiosos e míseros bípedes limitados a viver em superfícies sempre planas, despreparados para uma vida natural como os demais seres viventes.

Esses outros seres poderiam ser trípodes, miriápodes ou gasterópodes. As atmosferas desses milhões de planetas habitados, certamente não teriam a mesma composição da nossa; poderiam nem conter oxigênio, para nós o elemento fundamental. Esses seres poderiam viver em planetas com atmosferas diferentes e, mesmo, serem apulmonados

A esses seres dos diversos mundos, teria Deus imposto as mesmas leis, os mesmos cultos e as mesmas liturgias ditadas a nós pela sua “Divina Inteligência ?”

Teriam ou poderiam esses habitantes ter praticado as mesmas distorções que praticamos, dando origem a milhares de interpretações e seitas, cada qual mais ridícula e absurda, cada qual se dizendo detentora da verdade ditada pelo Deus, talvez, “cara a cara” como consta ter acontecido a Moisés? (Êxodo, 33:11: “E falava o Senhor a Moisés cara a cara, como qualquer fala com o seu amigo”).

Teria Deus mandado para cada um desses planetas um filho “unigênito”, um Jesus Cristo ubíqüo, ou teria feito planetas habitados exclusivamente por seres perfeitos, que desconhecessem o mal ou o pecado, sendo, portanto, mais dignos da sua sabedoria divina?

Se Deus tivesse imposto ou inspirado uma religião para que fosse eternamente adorado, louvado ou adulado por suas criaturas, talvez pudesse até ser considerado um Deus pretensioso, com defeitos de orgulho e vaidade inerentes aos homens.

A criação perfeita sai das mãos de um criador e idealizador perfeito. Toda obra imperfeita, sujeita a reparos futuros, só pode ter sido produzida por um “criador” despreparado. Seria Deus imperfeito ao criar uma humanidade pecaminosa, de que, depois, se arrependeu , sufocando-a em dilúvios e gomorras, guerras, pestes e toda sorte de males?

Seria justo, sabendo que suas criaturas poderiam até ser condenadas ao fogo eterno do inferno ao sabor das vontades, ódios e caprichos daqueles que se dizem seus porta-vozes, seus ministros, seus profetas e fundadores de religiões?

A humanidade não tem condições para explicar ou conhecer os segredos divinos, portanto não tem condições de afirmar que um mal é mal, que um pecado é pecado, já que tudo foi criado pela infinita sabedoria desse mesmo Deus, que sabe até o número de fios de cabelo numa cabeça e que até uma folha de árvore só cai com sua permissão. Deus conheceria o passado, o presente e o futuro de suas criaturas, portanto o pecado que condenaria uma delas, era de seu pleno e antecipado conhecimento e aprovação, e, absurdamente, chegar-se ia à conclusão de que não existe pecado para as faltas que julgamos ignominiosas, mesmo para os mais horripilantes crimes, mesmo aqueles cometidos pela Igreja que em seu nome criou o Tribunal da Inquisição, e que levou à morte com requintes de crueldade a centenas de milhares de suas criaturas. Portanto, esses bispos e frades aos quais atribuímos crimes hediondos por um período ininterrupto de mais de dez séculos, só procederam com o conhecimento e beneplácito desse mesmo Deus! Portanto, são inocentes?!

Para explicar essa esdrúxula perspectiva as religiões atribuíram a Deus a invenção de um “livre arbítrio”, válvula de escape para aquilo que não podem ou não sabem explicar, pois se o fizessem, negariam a pré-ciência de Deus, portanto a sua perfeição.

O atual Papa disse que Deus está fora da compreensão humana e só pode ser admitido através da fé. Sendo assim, é um ser imaginário e irreal. A fé só existe para as coisas improvadas, que não podem ser explicadas cientificamente. Comprovado um fato, ou raciocínio, sai de cena a fé, pois passa a ser certeza.

Prudhome disse que o “Deus dos humanos é a própria encarnação do mal”.

Outro escritor fez a seguinte proposição: “Suponhamos um momento que um de nós pudesse ter criado um efêmero e lhe dissesse (...sem que ele pudesse ouvir) -Criatura minha, adora-me! O pobre animalejo deu alguns vôos sem pensar em coisa alguma, e morreu no fim do dia.

Um necromante diz ao homem: “deita-lhe uma gota do teu sangue, que poderás ressuscitar a criatura”. O homem faz em si uma picadura, e com o seu sangue ressuscita o efêmero. Que fará o homem?

O que fará, vou dizer-vos, exclama um crente fanático:
- Como o efêmero na sua primeira vida não teve o espírito (ou a tolice) de adorá-lo, acenderá uma fogueira espantosa e nela lançará o desobediente animalzinho, sentindo somente não poder conservar-lhe milagrosamente a vida no meio das chamas, afim de queimá-lo eternamente.

Ora pois, dirão todos: não existe louco furioso que seja tão covarde, tão perverso como este.

- Eu vos peço perdão, cristãos vulgares; o homem em questão não poderia existir, concordo; porém existe na vossa imaginação somente, tão cruel e tão covarde: é o vosso Deus! Assim o explicais.

Os católicos o vêem da seguinte maneira: castiga a humanidade eternamente através de guerras, pragas, doenças e com o predomínio de uns sobre os outros. Faz sangrar seu próprio filho sobre uma cruz para resgatar o seu próprio erro oriundo de uma falta de previsão da sua parte. Criou um “diabo”, seu rival, tão poderoso ou mais do que ele próprio, para enganar o primeiro casal angelical e inocente que viveu na terra.

Não se sente a presença de um Deus bondoso durante a vida. Só se vê iniqüidades; se elas são provocadas pela eventual intervenção do “demônio”, este, então, é mais poderoso que o Deus que o criou, pois o seu poder maléfico se sobrepõe às possíveis bondades do seu antagonista.

Arrependendo-se Deus de haver criado a humanidade, degenerada pela força do mal, mais poderoso que a sua própria vontade, no caso do “livre arbítrio”, prescinde do seu poder de corrigir o mal, reformando o pensamento do errado, infundindo-nos nos cérebros unicamente a propensão para o bem.

Achou, porém, mais fácil afogá-la num “dilúvio”. Para repovoar a terra, preservou uma família cujo chefe era um beberrão e injusto, que amaldiçoou um neto pelo erro do seu próprio filho.

Can, pai de Canaã, viu seu pai Noé nu, após uma bebedeira, e foi contar aos irmãos, certamente zombando, do contrário não teria despertado a ira de Noé. Este, após tomar conhecimento do acontecido, certamente denunciado pelos seus outros filhos, indignado, amaldiçoa seu neto, descarregando sobre ele todo o seu ódio, dizendo: “Maldito seja Canaã, torne-se ele o escravo mais baixo dos seus irmãos”. (Gênesis, 9:25).

Porque não amaldiçoou quem cometeu a indiscrição, e sim a um inocente? Qual a justificativa para esse procedimento de pura injustiça? Qual o sofisma para distorcer o que está escrito?

Não teria sido melhor, depois do “dilúvio”, Deus ter deixado a terra habitada somente por animais, eliminando a humanidade que só desgostos lhe deu, e que, no futuro, se transformaria no maior destruidor de toda a criação?

Baghwan Rajneesch disse sobre o temor de Deus, pregado pelas religiões:

“Temente a Deus é expressão absurda. Se tem medo, não ama. Como pode amar a Deus se sua abordagem básica é através do medo? A partir do medo o amor nunca desponta. A partir do amor, o medo jamais pode existir. Não se pode amar uma pessoa quando se tem medo dela”.

Por séculos afora ensinaram ao homem a ter medo, a temer a Deus, razão por que Nietzch declarou: “Deus está morto.”

As Crenças Religiosas

2007-09-23T13:44:00.001-03:00

A crença religiosa é a fonte mais intensa de emoção coletiva. Significa a doutrina cujos elementos principais estão fundamentados na fé e esta transcende todo juízo. No entanto, como as civilizações, têm o seu tempo, sua sublimação e a subseqüente decadência.

Divindades consideradas eternas tiveram o seu apogeu, envelheceram e morreram. Istar ou Astarteia, na Fenícia e na Babilônia eram as divindades máximas. Júpiter ou Zeus era o deus supremo das civilizações romanas e gregas. Amon-Rá já tinha seu culto firmado com templos monumentais milênios antes do nascimento de Moisés e acompanhou, como divindade máxima todo o apogeu da civilização egípcia, porém, hoje, nas margens do Nilo, seu nome é completamente desconhecido.

João Batista e Jesus apareceram na época em que os judeus estavam duplamente subjugados. Com a intervenção de Pompeu, na Judéia, no ano 63 AC, o jugo romano se tornou cruel e desumano. Herodes, por natureza sangüinário e ambicioso, exorbitava-se do poder que lhe conferia sua tetrarquia e, para garantir-se ante o poder de Roma, sufocava a insatisfação do povo com execuções contínuas. Desde a libertação dos hebreus, por Ciro, Jerusalém foi estabelecida como cidade santa, entregue ao clero, que tinha sobre o povo, o poder religioso.

Nestas condições, estavam os judeus completamente dominados e espoliados: de um lado pelo fisco romano, exercido através do governo militar, sem escrúpulos e sanguinário, e, do outro, pelo Templo, corrupto e avarento.

Durante o cativeiro dos judeus na Babilônia, a sua história foi inflacionada de profetas. Agora, sob o jugo romano, legiões de profetas surgiam prenunciando a vinda de um novo Messias salvador.

João Batista, subversivo, e Jesus, mais contemplativo, não configuravam o Messias esperado, tanto que foram repudiados e mortos como impostores. Suas pregações se limitavam quase que exclusivamente às pobres aldeias da Galiléia, onde o poder romano não era marcante, mesmo assim, o clero se sentia incomodado, pois Jesus não respeitava as tradições judaicas. Quando Pilatos concordou com a execução de Jesus, foi porque lhe deu um cunho político, instigado pelos Sacerdotes que obtiveram sua anuência sob chantagem: ameaçaram levar o caso ao conhecimento de César.

Pilatos não desejou a sua execução, que consentiu relutante ante a pressão dos sacerdotes, tanto que disse, conforme Evangelho de Mateus: “Estou inocente do sangue deste justo: considerai-o vós”.

A doutrina pregada por Jesus era endereçada exclusivamente aos oprimidos de Israel, e nada tinha de subversiva. Antes, pelo contrário, era a pregação da humildade aos que sempre foram humildes e, teoricamente deveria ter o beneplácito das classes dominantes. Embora dizendo que vinha para cumprir a Lei (Mat. 5:17), conflitava em alguns pontos com a Lei Judaica, principalmente ao não respeitar os sábados. Era, também, considerado blásfemo, pois se dizia maior do que Jonas ou Salomão (Mat. 12:42). Dizia-se igual a Deus (Jo. 10:30); desceu do céu para fazer a vontade de Deus (Jo. 6:38), dizia-se anterior a Abrahão (Jo.8:58), ser o Messias santificado por Deus (Jo. 10:36).

Em certos momentos, até seus discípulos se escandalizavam com as suas palavras, tanto que alguns o abandonaram e, Jesus, irritado, deu-lhes liberdade para se retirarem (Jo. 6:60 a 67).

A perseguição que sofreu em vida, estendeu-se aos seus seguidores após sua morte, e talvez, tivesse sido sufocada se não surgisse no cenário a figura de Paulo.

Essa religião, como uma semente, germinou, cresceu e teve o seu apogeu.

Nos dois primeiros séculos era a religião dos humildes. A partir do início do quarto século, tendo o Imperador Teodósio I a adotado como religião oficial do Império, ganhou um tão extraordinário poder que, séculos depois, se tornou o maior poder temporal de toda a humanidade ocidental.

Paulatinamente, todo o ensino, cultura e ciências se tornaram exclusividade do clero e dos mosteiros. Passou a se denominar Igreja Católica, Apostólica e Romana e suplantou todo o esplendor do clero de Amon, no Egito, só que com novos apelidos e novas filosofias. Era detentora de todo o poder espiritual e foi lentamente se tornando, também, detentora do poder temporal. A partir da coroação de Carlos Magno pelo Papa Leão III a Igreja Romana foi atingindo o ápice do poder absoluto. No século XIII o Papa tinha mais vassalos feudais que qualquer outro soberano da época. As Leis das nações era a Lei Canônica. Os reis eram coroados pelos Papas em solenidades dentro de templos católicos.

Do ano 754 a 1870 o Vaticano era soberano nos Estados Pontifícios, quando reis deixavam terras para a Igreja por testamentos, e seu domínio atingia, na Itália, do Mediterrâneo ao Adriático." O clero católico chegou a possuir um terço das terras da Europa" ( Encicl. Tudo, fl. 686)

A corte papal atingiu o máximo de esplendor, quando a ciência e a cultura eram de quase sua absoluta propriedade. O luxo das suas cerimônias e das suas instalações foram o adubo para a maior corrupção que o mundo já assistiu, precipitando, por outro lado, as exigências de mudanças por parte da ala que ainda conservava algum espírito de religiosidade, culminando com a reforma protestante.

O papado reagiu, fundando em 1540 a Ordem dos Jesuítas, sob a responsabilidade de um nobre, militar, ex-espadachim, de origem basca de nome Ignácio de Loyola. Por incrível que pareça, Ignácio de Loyola já fora investigado pela Inquisição com o risco de ter sido levado à fogueira, acabando, no entanto, sendo levado aos altares como santo.

A Igreja começou a se enfraquecer. O desenfreado politeísmo cristão com seu panteão de santos e santas a se atropelarem, foi se diluindo em centenas de seitas. A idolatria de imagens foi lentamente relegando Jesus para um segundo plano. A maioria absoluta dos templos da Igreja Romana são dedicados a santos e santas que, sob outras liturgias, se confundem e se entrechocam.

As canonizações já não são mais individuais e precedidas de um longo processo de, no mínimo, cinqüenta anos, como foi determinado pelo Papa Bento XIV. O atual Papa, João Paulo II, não observou essa norma e fez, só no mês de abril de 1984 de uma centena de coreanos do sul, novos santos para a Igreja Romana. Provavelmente, cada um terá o seu Templo, cada um com seu cerimonial próprio, seus devotos, e seus cultos. Certamente, muitos que invocavam Deus em espírito, ou mesmo a Jesus, agora se prostrarão ante as imagens dos novos santos e, com isto, a Igreja primitiva, de Cristo, continuará seu processo de extinção.

Escabroso é o fato que está ocorrendo no momento, sob o patrocínio desse Papa. Um fidalgo inescrupuloso, graças, ora à sua lábia, ora sob o argumento da sua espada assassina, enlutador de lares onde as esposas tivessem a desventura de serem belas, está em vias de se tornar santo da Igreja Católica. Dom Juan! Sua fama de bandido do sexo, homossexual, libidinoso, assaltante perverso, amparado pela impunidade de que gozavam os fidalgos aliados ao clero, cuja negra fama é até hoje cantada em prosa e verso, está para ser canonizado pelo atual Papa, João Paulo II.

Entrará para o panteão católico e terá o seu templo e o seu altar, onde as prostitutas e os devassos, prostrados, levarão suas oferendas. Ocupará um espaço nos templos, em nichos dourados, ao lado das imagens da mãe de Jesus. (O Globo, 7/7/85).

A Igreja no Brasil faz festas em benefício de um assaltante preso em flagrante e morto, acidentalmente, por um magistrado, nas ruas de São Paulo. Este marginal está a caminho, quem sabe, de uma futura canonização. Se os violentadores de donzelas, destruidores de lares, vão ter o seu santo padroeiro, justo que os assaltantes, arrombadores tenham, também o seu (Veja, 19/12/84).

Quem poderá contradizer Guerra Junqueiro, quando, em “A Semana Santa”, Voltaire disse a Jesus:

"... Penetremos na Igreja a ver esta farçada.

Uns entram para ver a casa iluminada.

Os dandys é por chic, as velhas por decoro;

Estes é para ouvir tocar umas quadrilhas,

E os outros, que sei eu... para vender as filhas,

Para matar o tempo ou arranjar namoro."

Mais adiante:

"E é esta a tua casa, ó meu pobre Jesus!

Não te bastou a cruz;

Era preciso o altar...

Que destino cruel, que trágica ironia!

Nasces na estrebaria, vives no lupanar”.

Não farás para ti imagens nem as servirás, ou, ninguém vai ao Pai senão por mim, disseram Moisés e Jesus, e suas palavras foram em vão.

O culto cristão ao seu inspirador foi, de há muito, suplantado pelo culto à sua mãe. Para sua maior difusão e não ter os seus templos repetidos, foram sendo criados apelidos aos milhares para mãe de Jesus. Para qualquer substantivo, existe uma “ nossa senhora padroeira ”, com seus templos e seus cerimoniais. Nos templos não são vistas imagens de Jeová. O único mortal que falou "cara a cara" com Deus (Num. 12:8) não fixou no barro ou na madeira a sua efígie. A estatuária foi, porém, pródiga com Maria. As suas imagens são confeccionadas com requintes de formosura. A delicadeza dos seus traços afastam a divinização do culto, dando lugar a uma contemplação humana e carnal. Aparecem para todas as raças. Suas feições adquirem as perfeições que se identificam com as beldades nativas, brancas ou negras em qualquer latitude.

Em Sabedoria, 15:4-6, consta: “ Pelo que não nos tem feito cair no erro a invenção da arte má dos homens, nem o sombreado duma pintura, trabalho sem fruto, nem uma efígie entalhada com várias cores, cuja vista excita a concupiscência a um insensato, porque se afeiçoa ao fantasma duma imagem morta sem vida. Aqueles que amam o mal, são dignos de por a sua esperança em semelhantes deuses, assim os que os fazem como os que os amam e os que os adoram”.

A Igreja Católica Romana ao construir templos para suas divindades, dar-lhes culto, veneração, demonstrações públicas em suntuosas “procissões”, afirma que não está desrespeitando um dos itens dos Mandamentos atribuidos a Deus: “ Não farás para ti imagens de esculturas sem semelhanças do que há em cima nos céus, nem na terra, nem nas águas debaixo da terra; não te prostrarás ante elas nem lhes darás culto, porque eu sou o Deus...

Cristo, através dos tempos, vem adquirindo feições também autóctones, moldadas em tão perfeita masculinidade contemplativa, que provoca as sensibilidades femininas, que se sublimam em êxtases nada santos.

As seitas "protestantes" também vão deixando o monoteísmo primitivo e vão se afastando, cada vez mais, do Deus-Espírito para se fixarem no Homem-Deus e em Paulo, este, mais reverenciado que os legítimos discípulos de Jesus.

Somente o judaísmo e o islamismo se mantêm dentro dos princípios monoteístas. O Budismo, muito mais antigo que o cristianismo, não tem um deus explícito. Sua filosofia se baseia, exclusivamente, em conceitos morais, o que não sucede nas outras religiões, com seus céus, infernos, purgatórios e limbos. Uma das razões do maior cisma da Igreja Católica foi a questão do "purgatório". Martinho Luthero, padre agostiniano, doutor em teologia e professor na Universidade de Wittenberg, dedicou-se particularmente ao estudo da doutrina de Paulo. Quando o enviado do Papa Leão X, o monge dominicano Johannes Tetzel, percorreu a Saxônia impondo a venda de indulgências a preços escorchantes, com ameaças de excomunhão aos que não as comprassem, Luthero denunciou vigorosamente essa prática, afixando nas Igrejas, repúdios às ambições desenfreadas do Papa; ao celibato e outras explorações de costume tradicional na Igreja. Foi ferrenhamente perseguido pela Inquisição, refugiando-se sob a proteção de Frederico, príncipe da Saxônia. Nessa ocasião traduziu o Novo Testamento para o alemão, uma das proibições mais rigorosas da Igreja.

O purgatório, pivô da "reforma", inventado pelo clero romano, era um lugar onde os justos eram submetidos a punições sob fogo purificante, antes de poderem entrar no Paraíso. Esse tempo era bastante elástico, podendo ir de anos a séculos de sofrimentos, dando, porém, a Igreja, uma oportunidade para que a alma do morto recebesse uma abreviação desse castigo.

A Igreja inventou a chamada "indulgência" que, trocada por dinheiro, tem o condão de abreviar os sofrimentos e o tempo de permanência da alma no purgatório. Contra essa mistificação foi que Luthero criou o maior cisma na Igreja, com o advento das seitas protestantes.

Religião e Fé

2007-09-23T13:42:00.000-03:00

Religião: “ Conjunto de idéias sobre coisas e princípios morais, cuja base reside na crença da existência e do poder de entidades sobrenaturais. As idéias sobre as coisas permitem uma certa compreensão do mundo e da situação do homem dentro dele; os princípios morais servem para orientar a ação do indivíduo e dar um sentido para a sua vida. Caracteriza-se ainda pela crença na possibilidade de comunicação com o sobrenatural, mediante atos simbólicos que constituem um ritual. Distingue-se das ciências e da filosofia por não fundamentar-se prioritariamente na observação, na experiência e na razão, mas na intuição e na fé.” (Enciclop.Tudo, pag.1075)

A fé religiosa nada mais é que um estado de espírito em que se crê num símbolo imposto pela tradição sem qualquer apoio na ciência ou na naturalidade dos fatos. A fé não aceita exames ou análises. Foge ao raciocínio e é aceita e imposta por seitas em determinada fase ou circunstância. Fatos absurdos para a ciência são dogmatizados e se incluem no folclore de dominação das massas incultas ou susceptíveis a influências do sobrenatural.

A aparição de Fátima é um dogma de fé para a Igreja atual depois de haver passado por fases em que os próprios sacerdotes a negavam. Aceito de maneira irreversível pela massa popular, entrou para o folclore da Igreja como dogma.

Dizem que “A Virgem Maria” apareceu a três crianças camponesas, analfabetas, de 10, 9 e 7 anos de idade, respectivamente, no dia 13 de maio de 19l7; ela, em cima de uma árvore. A “Virgem Maria” marcou novo encontro com essas crianças para todo dia 13 de cada mês .e mandou que se rezassem “terço” todos os dias. Pode-se dizer que isto foi uma fé imposta.

O aparecimento de anjos, desprendendo-se das mitologias antigas, entrou para a mitologia das religiões como fatos indiscutíveis para os adeptos dos cultos que o admitem, tornando-se hereges os que não os aceitam. Lendas como Papai Noel povoam o pensamento da infância e transformaram-se em decepções e frustrações quando seus mistérios se desvendaram. Tentou-se, no Brasil, substituir Papai Noel por um Papai Índio, o que não foi aceito pelo povo.

A existência de penas eternas, em infernos de fogo e enxofre, são artigos de fé para uma grande parte da humanidade, nela incluindo, mesmo, os continuadores dos que forjaram tais lendas para se imporem como xamãs.

A fé exacerbada leva a excessos quando é contestada, provocando hecatombes como as mortandades das lutas religiosas, nas perseguições que levaram à Noite de São Bartolomeu, aos genocídios dos albingenses, ou ao morticínio de Salem em 1692, quando 19 pessoas foram enforcadas, acusadas de feitiçaria. Em 1697 o juiz Samuel Sewal retratou-se publicamente do seu erro jurídico, já sem resultado para suas vítimas assassinadas. Tudo isso sem falar nas numerosas cruzadas, quando centenas de milhares de estúpidos crentes foram trucidados em nome de uma fé subjetiva, explorada e excitada por soberanos e pontífices que nada mais queriam que soluções para suas ambições pessoais.

A vida da fé se extingue no momento em que a luz da compreensão ilumina os cérebros embotados de misticismo. O céu, colocado nas alturas pela fé, dogma de velhas religiões, já se encontra deslocado para locais não identificados desde o uso da luneta de Copérnico que diluiu em vapores ensinamentos milenares, quando se viu que o firmamento não era exclusividade para a residência dos deuses.

A fé é como uma irmã gêmea da superstição. Aos milhões de peregrinos que procuram o sertão do Ceará, em romarias onde a miséria vai de braços com a ignorância de uma massa maltrapilha e de fanáticos em busca de um mito a que chamam Padre Cícero, representa, para as elites das cidades, uma demonstração de fanatismo e cegueira. Uma peregrinação às grutas de Lourdes já é uma demonstração de fé aristocrática. Quer se busquem os oráculos de Delfos ou de Dodona, dos egípcios ou dos negros africanos, Roma ou Aparecida, as manifestações de fé são as mesmas, ridículas para aqueles que as observam de um plano mais racional. A fé não passa de um ópio que embriaga as multidões e as transporta do são raciocínio para uma sujeição voluntária e obscura. As superstições são dogmas de fé para os ignorantes que querem ver no desconhecido uma realidade que só existe em seus pensamentos.

Nenhuma religião é verdadeira porque todas elas foram engendradas por homens, místicos ou calculistas, de acordo com a época e o meio em que viveram. Em todas existem coisas boas que atraem as massas, para tornarem boas as pessoas e fazê-las submissas e humildes ante o orgulho e a prepotência dos seus ministradores, que, quase nunca dão o bom exemplo e o bom cumprimento das suas pregações. São predicações teóricas e utópicas que a prática mostra serem inexeqüíveis.

As religiões e as divindades, dependem de pontos geográficos. Somos católicos, ou cristãos porque nascemos no ocidente. Se tivéssemos nascido na Índia, desconheceríamos Jesus e as religiões que usam o seu nome. Do mesmo modo se fôssemos esquimós, ou zulús do interior africano. Santa Jacinta de Mariscotti, virgem, festejada em 30 de janeiro é completamente desconhecida na Polinésia.

Milhares de denominações e seitas existem só no cristianismo. Nos Estados Unidos são 2500 denominações nas Igreja Cristãs e, em todo o mundo esse número chega a 20000, que se digladiam entre si, dizendo-se cada uma a detentora da verdade absoluta, falsas e heréticas as demais.

"A diversidade das crenças e práticas religiosas em todo o mundo é deveras assombrosa, indo da meditação do zen-budista, no Japão, à tortura que o homem santo hindu aflige a si mesmo, na Índia; do pregão do muezim islâmico do Oriente Médio às declarações extáticas dum pentecostal, na América; do suicídio em massa na Guiana, ao casamento em massa na Coréia". (Despertai 8/7/84).

Qualquer coisa que evocasse uma sensação de assombro era reverenciada como expressão do poder divino, ou de mistério, era atribuído à manifestação de um deus. E foi dessa maneira que surgiram os deuses.

Sumérios, egípcios, hindus, chineses e todas as outras civilizações inventaram suas próprias religiões. De todas as Igrejas, a Católica é a mais pródiga em instituir novas divindades.

Pio IX elevou aos altares um famoso Inquisidor de Saragoça, nomeado pelo famigerado Cardeal Torquemada, Pedro Arbues de Epila, responsável por milhares de "hereges" assados nas fogueiras em defesa da fé e "para a salvação das suas almas."

Bento XV canoniza Joana D'Arc, depois de ter sido ela queimada como herética pela Igreja.

Pio XII resolveu fazer com que Maria, mãe de Jesus subisse aos céus em corpo e alma, isso dois milênios após a sua morte e sepultamento, em local, hoje, completamente desconhecido.

Paulo VI, para agradar politicamente os EE.UU. e seus minguados católicos, eleva aos altares uma nova santa, aliás de nome bastante complicado: Elizabeth Ann Bayley Seton.

O atual papa, João Paulo II, ao que parece, deseja ser o maior fornecedor de santos aos altares católicos: reabre os processos de beatificações de 6832 religiosos mortos na guerra civil espanhola, fiéis admiradores do Generalíssimo Franco.

Em janeiro de 1984 canoniza 103 santos na Coréia do Sul, mortos "pelos comunistas". Em 24/4/79 canoniza Jacques Laval, francês, e Francisco Col, espanhol. Em 14/10/79, Enrique de Osso, espanhol. Em 22/6/80, Maria Guyart, canadense. Pedro Betancourt, na Guatemala. Francisco de Montmorency, francês. Kateri Tekakwitha, na Índia Em 26/10/80: Luigi Orioni, Maria Anna Sela e Bartolo Longo, italianos. Em 18/2/80: Domingos Ibanez de Erquicia, espanhol. Francisco Shoyenon, Jacques de Santa Maria, japoneses. Lucas do Espirito Santo, Antonio Gonzalez, Miguel Aozaraza, espanhóis. Mateus Koyoye, Tomaz São Jacinto, Vicente de la Cruz, Miguel Kurobiye, Madalena de Nagazaki, Maria de Omura, Lazaro de Kyotto, japoneses. Guilherme Courtet, francês. Lourenço Ruiz, filipino. Em outubro de 1982: Salvadore Lilli, italiano, e Jeanne Jougan. Em 7/83: foi canonizado o famoso pintor Fra Angélico. Em 5/11/1982: Angela de la Cruz Guerrero Gonzales, de Sevilha. Em 12/83: o monge polonês Adam Chmialowski. Em março de 1980, nosso conhecido Padre José de Anchieta.

Já não se fazem mais filas para a santificação; o Papa abre escancaradamente os portões dos tronos celestiais e os santos vão entrando aos borbotões.

Em 1985 beatifica a freira estuprada Maria Clementina Anaurita Neuzapeta, no Zaire. Para agradar politicamente o governo militar daquele país africano, perdoa seu assassino, o coronel Pierre Openze.

Em suas andanças turísticas por todos os países do mundo faz-se necessária a presença de santos nativos para internacionalizar a côrte celeste. Nessa heterogeneidade de representantes terrestres ao lado do trono divino há necessidade da presença de representantes dos bandidos e celerados, pois a democracia exige a presença de todas as facções. Assim, para o famoso D. Juan, conquistador, assassino e vilão, já está sendo, por João Paulo II, construído o seu trono ao lado dos grandes da Igreja.

O Brasil não poderia deixar de ter um representante dos assaltantes e ladrões junto ao trono divino. Em 9/12/84, o Arcebispo de São Paulo pretendia celebrar um ato público no Largo de São Francisco em memória de Joilson de Jesus, assaltante assassinado por sua vítima de assalto. Talvez fosse a primeira providência para fazer do ladrãozinho um santo. Um jornalista, revoltado, diz: "Vamos ver se esses padrecos sem-vergonha têm coragem de fazer uma homenagem a um bandido" (Veja, 19/12/84).

Religião é como política: Quando desejamos recrutar para nossas fileiras novos adeptos, exaltamos as qualidades e virtudes dos nossos candidatos, menosprezando o concorrente.

O mesmo se dá com as religiões, e não se explica ao povo que a crença é uma questão unicamente geográfica. Os nascidos em nações que se formaram sob a influência das conquistas do Império Romano, quando as “legiões” eram assessoradas por frades incumbidos de levar o cristianismo à força das baionetas aos povos subjugados, são cristãos, por atavismo, não por opção.

O mais fervoroso cristão, beato ou fanático, teria as mesmas convicções se houvesse nascido na Índia? Ou no Irã? Ou entre os hotentotes africanos?

Religião ou Superstição

2007-09-23T13:41:00.002-03:00

“A religião se deve ao obscurantismo dos padres que a inventaram.
A ambição de uma casta sacerdotal criou, fraudulentamente ou não,
dogmas ininteligíveis, práticas supersticiosas, às quais pouco a pouco,
sujeitou os fieis pela tradição, educação e culto”.

(Irineu Wilges - Cultura Religiosa)

O espírito religioso teve o seu início no alvorecer da humanidade, inicialmente, devido ao medo do desconhecido, especialmente dos fenômenos naturais

Uma força poderosa destruía, incendiava, amedrontava e matava. O primeiro desejo que se manifestou através do medo, para que esses fenômenos nãos os atingissem, já foi a primeira manifestação daquilo que, futuramente, chamar-se ia temor religioso, ou supersticioso.

Desde a mais remota era, no despontar da inteligência racional, alguém se prevaleceu de um acaso para se impor, pela primeira vez, precariamente, sobre seus semelhantes.

De três indivíduos atingidos por um raio, um morreu, outro se feriu gravememte, e o terceiro saiu ileso, suponhamos. Este, aproveitando-se do acaso, jactou-se de ter-se saído do incidente por um poder pessoal, daí adquirindo certa admiração e respeito por parte dos seus companheiros.

Da progressão desse raciocínio, surgiu o embrião do primeiro “feiticeiro”, aquele que se vangloriava de poder exercer influência sobre os fenômenos naturais.

Talvez o segundo grau do progresso da humanidade tenha sido o curandeirismo. Por força do primeiro acaso que fez surgir o feiticeiro, surgiu o “curandeiro.” Da união dessas duas crendices, teria surgido o “pajé”, chefe espiritual, misto de sacerdote, profeta e médico. Esses poderes já nasceram cercados de mistérios, só transmissíveis aos próprios descendentes, dando início à uma casta sacerdotal que, num futuro ainda distante, viria a dominar e escravizar uma grande parte, digamos, da humanidade.

Da superstição para a religião, só houve, praticamente, mudança de denominação, pois são irmãs siamesas.

O espírito religioso foi, progredindo, do estágio dos “totens”, a amuletos, patuás, escapulários, bentinhos, breves e outros inventos, usados abusivamente pela Igreja Católica, até recentemente, sendo que, agora, o povo mais esclarecido, não mais troca o seu dinheiro por saquinhos de pano contendo jaculatórias, indulgências ou orações milagrosas, passando a julgá-los ridículos e anti-higiênicos.

Herdando o costume das Vestais, que mantinham sempre aceso o fogo sagrado nos seus templos, outras crenças passaram a adotar velas ou luminárias de azeite, acesas permanentemente ante imagens, ídolos e divindades diversas. A Igreja Católica mantém sempre acesa uma lâmpada junto ao Sacrário, local onde dizem estar Jesus com toda a sua divindade, em corpo presente, aprisionado num minúsculo pedacinho de pão ázimo.

Os antigos feiticeiros-sacerdotes ainda persistem entre tribos indígenas, africanas e australianas, como também em diversas ilhas do Oceano Indico. Entre os gregos e os romanos, que atingiram civilizações altamente organizadas, eram comuns os “Oráculos” cheios de mistérios, dedicados a divindades diversas e à prática de conselhos, ou perseguições a hereges, mesmo que fossem personalidades ilustres, como aconteceu a Sócrates, em Atenas.

As religiões, na verdade, foram inventadas e exploradas por um clero astucioso, que, iludindo a ignorância e a superstição do povo, transformou-se numa casta exploradora e escravizadora, principalmente das consciências e inteligências mal formadas.

Surgiram, nas diversas religiões, teólogos de linguajar ambíguo, tentando explicar o inexplicável, emaranhando-se num turbilhão de retórica que confunde, só convencendo aqueles desprovidos de discernimento próprio, sem, porém, convencer aos que se dão ao trabalho de um mínimo de raciocínio.

Segundo Augusto Comte, a humanidade passou do estado supersticioso, ante os fenômenos naturais, para o discernimento, também supersticioso, da crença, infundida no sobrenatural.

Com a evolução do espírito religioso, ou supersticioso, o medo passou a fazer parte dessa evolução, não mais de trovões e relâmpagos, mas sob várias formas de castigos, infernos eternos, purgatórios de longos sofrimentos, que ainda aterrorizam a maior parte da humanidade, principalmente os católicos romanos e os chamados “protestantes”, seus apóstatas e contestadores.

Na religião islâmica, os pecadores são acorrentados, dois a dois, suas roupas embebidas de alcatrão, e incendiadas. Outras vezes, o castigo é de extrema repugnância: “ser-lhes á dado a beber o pus que sai das feridas dos condenados” (Alcorão, Sura 14:16 e 49).

Ao lado da parte aterrorizante das religiões, imbuídas de horrores, tiveram que inventar a recíproca, donde se auferia maior domínio sobre os crentes explorados, e maiores lucros e dividendos para suas contas bancárias. Diversas modalidades de paraísos celestiais poderiam ser conseguidos através de uma existência passiva, numa escravidão consentida. Esses paraísos celestiais são apresentados e vendidos, de acordo com a mentalidade de cada povo.

Para os índios americanos, são intermináveis caçadas de búfalos em pradarias ensolaradas.

Para os islamitas e beduínos, seriam bosques de árvores frondosas, rios de águas sempre límpidas, onde corriam, inclusive, leite e mel. Hurís, sempre virgens, amorosas, da mesma idade e donzelas de seios firmes (Sura 78:33).

Para os guerreiros vikings tombados em combates, seria uma eterna e interminável batalha contra os gigantes, sob o comando do Deus Odin.

O paraíso dos católicos já é mais austero, solene e monótono. Ao lado e à direita do trono de Jeová, estará Jesus com toda a sua glória, e à esquerda, a terceira pessoa da Trindade, o Espírito Santo em forma de uma linda e alva pomba, esvoaçando eternamente em volta dos seus parceiros na divindade.

Legiões de anjos de todas as nove classes, irmanados democraticamente, entoando cânticos gregorianos ao som de milhares de órgãos, enchendo a abóbada celeste de comoventes melodias. Em ordens subseqüentes virão os santos canonizados pelos Papas através dos poderes infalíveis que se auto-outorgaram. Uma verdadeira e santa democracia não distinguirá santos africanos ao lado de santos ingleses; japoneses e chineses e mesmo santos esquimós, caso os Papas tenham se lembrado desses habitantes de longínqüas e pobres paragens polares.

A seguir vêm os próprios Papas, seguidos dos Cardeais, Arcebispos, Bispos, Cônegos, Frades e os Curas das mais diversas categorias. Como os judeus discriminavam muito as mulheres, sem a reprovação do Deus de Abrahão, Isaac e Jacob, as Freiras e Irmãs Leigas ocuparão lugares mais distantes, ao lado das beatas que ofertaram os seus bens à Igreja, quando em vida. A seguir vem velhos fazendeiros que legaram à Igreja suas terras e fazendas em troca de indulgências que os credenciariam para uma entrada direta no paraíso.

Todas essas centenas de milhões de ressuscitados que se livraram das penas eternas no inferno, estarão, pelo resto da eternidade, prostrados ante o trono divino, louvando a Deus, adorando-o e rezando ladainhas intermináveis “per omnia secula seculorum”. E Deus, comodamente sentado no seu trono, considerar-se á recompensado ao ver a beleza e a humildade de toda a sua criação submissa e prostrada aos seus pés!

Os católicos romanos têm maiores chances de receberem as benevolências divinas que os adeptos de outras religiões. Pode-se abreviar o tempo a que foram condenadas as almas pecadoras, no pré-inferno, a que deram o nome de “purgatório”. Através de doações, poder-se á obter as poderosas indulgências. Tanto maior o donativo, maior número de “missas” que puder pagar, menor será o tempo que a alma permanecerá no purgatório, espécie de ante-câmara de tortura, onde as almas são purificadas, mais ou menos como o que faria a “Santa Inquisição” da Igreja Católica, mais tarde, queimando nas fogueiras os “hereges” nos seus corpos, para purificação e salvação das suas almas, num dignificante gesto de caridade e amor ao próximo.

Mesmo o castigo máximo, no inferno, para os que cometeram faltas mais graves, os chamados “pecados mortais”, de acordo com um catálogo da Igreja, passíveis de condenações ao eterno fogo sulfuroso, onde só há dores e ranger de dentes, há uma derradeira esperança. Para esses casos, os Papas criaram uma “indulgência plenária”, esta de obtenção mais dificultosa e cara, só acessível ao pecador de classe mais rica. Essa “indulgência” tem o condão de perdoar todos os pecados, sem nenhuma exceção, e levar a alma do pecador indulgenciado diretamente para o paraíso celeste.

Mesmo os pobres, aqueles para quem Jesus pregava, podem obter uma classe de indulgência, através de missas ou pequenas doações do pouco que possuem, mas não podem escapar de alguns anos ou séculos das penas do “purgatório”, possivelmente tão atrozes quanto as do inferno, porém, temporárias.

Freud diz: “A religião provem de uma neurose universal, uma neurose universal de culpa”.

A alma humana é como a massa de que o oleiro faz suas obras. E’ maleável, e facilmente aceita a forma que se lhe quer imprimir. Se desde a infância o indivíduo viveu entre antropófagos, não vê nada de anormal em devorar um ser humano. Tal fato aconteceu na infância do nosso país, quando um Bispo, por fatalidade com o nome de Pero Fernandes “Sardinha” foi devorado por indígenas antropófagos, talvez mais por vingança, caso os índios Caetés já tivessem ciência de que esse Príncipe da Igreja era um ardente defensor da escravização e aculturação dos indefesos habitantes da terra onde viviam.

A uma casta donzela que tenha passado sua infância entre o cláustro e a Igreja, um simples e inocente sorriso masculino repercute no seu íntimo como uma afronta repleta de pecados hediondos.

O pecado é uma falta completamente subjetiva. Qualquer transgressão a um canon é considerada uma falta; se o canon é religioso, é chamada de pecado; se contra os bons costumes, é um crime. Para ambos os casos existe uma vasta legislação.

O pecado, se considerado como um atentado às leis divinas, tem uma escala infinita de ponderações. Primeiramente há que se definir o que são leis divinas. Não existe qualquer prova de que uma divindade tenha legado à humanidade algo escrito. Tudo quanto se escreveu como ditado por entidades sobrenaturais, não passa de lendas e mistificações, que, embora bem intencionadas, já não são mais aceitáveis no século atual.

Não se acredita mais que Caronte continue levando as almas dos mortos, atravessando o rio Aqueronte, rumo ao Hades; no entanto se acredita que um ministro, seja de que religião for, rezando junto a um cadáver, possa ter qualquer influência sobre o destino da sua alma. Há de se considerar que, a alma ao deixar o corpo, já se apresentou, como se apregoa, para o julgamento divino, portanto, rezar sobre o seu corpo carnal, certamente, não mais influirá sobre o seu destino.

Não se acredita mais que uma Nereida proteja os mares, no entanto Iemanjá tem seu culto cada vez mais concorrido, mesmo em altas classes sociais.

O que chamamos hoje de “mitologia”, foram religiões da maior aceitação entre antigas civilizações. Júpiter, Zeus, Osíris eram considerados deuses da mesma maneira que Jeová o é hoje.

Dentro de poucos séculos, o catolicismo (não o cristianismo) será estudado nas escolas como a mitologia mais farta de deuses e divindades produzidas pela vontade humana dos Papas, que se dizem representantes do próprio Jesus.

O fundamental das religiões, seja cristã ou muçulmana, baseia-se no que foi atribuído aos profetas, e, principalmente no Decálogo, cuja autoria atribuem indevidamente a Moisés. Esses dez mandamentos básicos, fazem parte de todas as religiões e códigos, desde os habitantes das cavernas, às mais decantadas civilizações, antigas ou atuais.

Se Moisés teve que passar quarenta dias e noites numa montanha, faminto e sedento, sem qualquer tipo de higiene, só para receber das mãos da divindade um par de pedras, possivelmente com toneladas de peso, com leis já conhecidas desde que a humanidade passou da barbárie para a civilização, foi um sacrifício inútil.

Entre os aborígenes das planícies centro-africanas, ou entre os habitantes das frígidas regiões polares; entre os egípcios ou cananeus, encontraria quem lhe ditasse que era proibido matar, roubar, caluniar, tomar a mulher ou os bens do próximo, mentir, e centenas de outras prescrições mencionadas no Levítico, sem ter proporcionado o espetáculo do monte Sinai.

Tendo Moisés sido criado e educado principescamente no Egito, tinha pleno conhecimento dos códigos morais, e no Decálogo só os confirmou, ou melhor os transcreveu das legislações do Egito, ou de qualquer outro país com que sua pátria mantivesse relações culturais, para se fazer respeitar pela massa de escravos sob o seu comando.

Os católicos, espíritos escravizados a dogmas elaborados por fanáticos pseudo intérpretes da divindade, vêem pecado nos mais irrelevantes gestos de independência mental, e só se sentem aliviados aos desnudarem suas almas, prostrados humildemente ante um sacerdote oculto num cubículo, de onde, sem mostrar sua efígie, espiona e vasculha a intimidade e a privacidade dos seus penitentes, cometendo, então, às vezes, até pecados mais vergonhosos do que aqueles que lhe estão sendo confessados.

O pecado não existe se observarmos o que consta da Bíblia, onde diz que até um fio de cabelo está contado em cada cabeça, bem como o número de folhas de cada árvore.

Deus tudo sabe, tanto do presente, como do passado, e do futuro. Todos os seus atos seriam perfeitos, obra da sua eterna sabedoria. Não é admissível que um artista produza um trabalho, sabendo de antemão, que ele seria repudiado. Só um falso artista poderia fazer uma obra para agredir, mostrar sua agressividade, e certamente Deus não faria algo imperfeito, pois demonstraria ser também imperfeito e poria em dúvida a sua eterna sapiência.

A Alma

2007-09-23T13:41:00.001-03:00

Segundo as doutrinas filosóficas e religiosas espiritualistas, a alma é o princípio da vida, dos sentimentos e do pensamento.

E’ uma força inexplicável que anima um corpo como uma espécie de mola invisível num mecanismo, e o movimenta, e que tende a voltar ao ponto de equilíbrio, perdendo sua elasticidade e estabilizando-se na inércia, a que daremos o nome de morte.

A origem dessa energia é um ponto de especulação cujo princípio escapa, por enquanto, às investigações humanas.

A ciência, prova concreta, e a religião, prova idealista, ainda não conseguiram explicar a origem dessa força, embora esteja ela presente na vida, tanto animal, quanto vegetal.

Voltaire diz que, um dia, ouviu uma toupeira raciocinar com um besouro, diante de um gabinete que mandara construir no fundo do jardim: -"Eis uma bela construção, dizia a toupeira; só uma toupeira muito poderosa poderia ter feito essa obra". - Ora, não brinque, disse o besouro, "o arquiteto de uma tal construção tem de ser um besouro de gênio".

Assim, Voltaire chegou à conclusão lógica de que, cada um, raciocina à sua maneira.

Um bispo sueco, Krister Stendhal, uma autoridade da Igreja, teólogo de respeito, que lecionaou durante duas décadas na Universidade de Harvard, diz- Creio que a longa e gloriosa tradicáo cristá de referir-se a imortalidade da alma e apenas um periodo de tradicao judaico-crista que pode estar chegando ao fim.

Em consequencia foi formada uma corte pelos treze bispados em que se divide a Igreja da Suecia para julga-lo. (Entrevista a Revista Veja - 1-4-87-fl.51).

O homem, pensando a seu modo, inchado de soberbia, acha-se o centro da criação. Tudo o que existe foi feito para o seu deleite. Como poderemos entender o pensamento da toupeira, se ela, como tal, raciocinando a seu modo, achava-se, por sua vez, o centro e a razão da existência de tudo?

Será que os demais seres vivos não pensam? Quando uma abelha ou uma formiga encontra uma fonte de néctar bem longe da sua colmeia ou do seu ninho, que mensagem transmitiria a um possível "centro de informações", para que, logo em seguida, dezenas delas partissem para o local matematicamente certo? Teria ela gravado no seu cérebro as coordenadas do local, com indicação exata da latitude e longitude daquele ponto, tal como um artilheiro ao acertar seu alvo, longe da sua vista? Nesse "centro de informações" dentro da colmeia ou do formigueiro, não existiria um "conselho dos maiorais" que, registrando o relato, determinasse quais os elementos que iriam participar da empresa? Porque não foram, aos milhares, para o local apontado, e somente algumas, escaladas para a missão? Teria havido, ou não, uma seleção com avaliação da capacidade de cada expedicionária?

Quando num grupo de leões, somente determinadas leoas partem para o ataque a uma manada de presas, ficando os demais membros do grupo, ocultos, à espera da aproximação das desorientadas e apavoradas vítimas, não teria havido um conselho, ou acordo, determinando a função de cada elemento? Não houvesse sido determinada uma tática, talvez a caçada tivesse se frustrado. Se cada um tivesse procedido desordenadamente, sem um comando tático, talvez não obtivessem suas refeições naquele dia.

Isso tudo obedece a um raciocínio inteligente que, talvez o homem não consiga compreender nem igualar, devido ao seu orgulho e à sua vaidade.

A esse princípio vital o homem deu o nome de "alma", que anima o seu próprio corpo susceptível ao envelhecimento. As religiões querem impor a aceitação da Bíblia como a legítima palavra de Deus, por ele mesmo ditada aos seus profetas, portanto, esse mesmo Deus teria afirmado: "Os vivos sabem que hão de morrer, mas os mortos não sabem coisa nenhuma, nem tão pouco têm eles jamais paga, mas a sua memória ficou entregue ao esquecimento"(Ecles. 9:5). - Através do profeta Isaias, 26:14, Deus diz: "Morrendo eles, não tornarão a viver; falecendo, não ressuscitarão; por isso os visitaste e destruíste, e apagaste toda a sua memória".

O Deus da Bíblia, através de outro porta-voz, parece apresentar outro pensamento: "Eis que todas as almas são minhas; como é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha; a alma que pecar, essa morrerá. (Ezeq.8:4)

E a alma que não foi contaminada pelo pecado viverá, em conseqüência não será atingida pela morte?

Quando o Deus da Bíblia disse: "Produza a terra alma vivente conforme a sua espécie; e assim foi". (Gen.1:24 e Lev.ll:10)

Assim declarou suas criaturas como almas. Só depois resolveu criar o homem, que foi feito, igualmente, alma vivente, (Gen.2:7), como todos os demais.

Em Num.31:28, o mesmo Deus diz: "Então para o Senhor tomará o tributo dos homens de guerra: de cada quinhentos, uma alma, dos homens, e dos bois, e dos jumentos, e das ovelhas".

Não foi feita qualquer distinção, pelo Deus bíblico, entre almas de homens, bois, jumentos e ovelhas, fazendo supor que todos possuem a mesma espécie de alma. E os pequenos insetos, teriam, ou seriam desprovidos de alma?

No Salmo 146:4, consta: "Sai-lhe o espírito, volta para a terra; naquele mesmo dia perecem os seus pensamentos". Em Atos, 3:23, Lucas diz: " E acontecerá que toda alma que não escutar esse profeta, será exterminada dentre o povo".

Em Sabedoria, 2:1, diz-se: “Curto é, e com tédio se passa o tempo da nossa vida, e não há refrigério no fim do homem, como também não há quem se haja conhecido, que tornasse a vir dos infernos”. Em 2:5, consta:” Porque o nosso tempo é uma passagem de sombra, e não há regresso de nosso fim: porquanto se lhe põe o selo, e ninguém torna”.

Até aí nenhuma referência foi feita à imortalidade da alma, que morre conjuntamente com o corpo. Somente em Mateus, 10:28, há uma vaga idéia de uma alma independente do corpo e, possivelmente não sujeita à morte: "E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo". Em l6:26, diz: "Pois que aproveita ao homem, se ganhar o mundo inteiro, e perder sua alma?".

Um Bispo sueco, Krister Stendhal, uma autoridade da Igreja, teólogo de respeito, que lecionou durante duas décadas na Universidade de Harward, diz: “ Creio que a longa e gloriosa tradição cristã de referir-se à imortalidade da alma é apenas um período de tradição judaico-cristã que pode estar chegando ao fim.”

Em consequência “ foi formada uma côrte pelos treze bispados em que se divide a Igreja da Suécia para julgá-lo. (Entrevista à revista Veja, de 1/4/87 - pg.51).

Não está explicitamente declarado que a alma seja imortal, pois de um morto nunca se obteve qualquer revelação.

Talvez, com base nesse escrito constante no Evangelho atribuído a Mateus, foi que o Papa Leão X, no Concílio de Latrão V (1512/1517), resolveu não acatar as palavras de Deus aos seus profetas, desmentindo-o e decretando a imortalidade da alma.

Como as mulheres sempre foram colocadas em segundo plano nos relatos bíblicos, teria havido dúvidas de que elas pudessem ser portadoras, como o homem, de uma alma imortal; assim, para dirimir dúvidas, a Igreja convocou um Concílio em Macon, no ano 585, decretando que, também ela, mulher, era dotada de uma alma imortal.

Estabelecem-se polêmicas sobre a existência ou não da alma. Mortal, ou imortal ? A ciência, em qualquer época, já demonstrou e comprovou sua existência? Se a sua aceitação é baseada exclusivamente na fé, nasce a presunção mais facilmente aceitável da sua inexistência, pois a fé só existe quando determinado pensamento ou fato não pode ser comprovado, do contrário não haveria necessidade de qualquer fé para algo naturalmente comprovado.

Certas religiões espiritualistas apregoam que a alma é susceptível de aperfeiçoamentos, o que caracteriza sua imperfeição, sendo geradas ou produzidas inacabadas ou defeituosas.

De acordo com o Positivismo “a noção de imortalidade toma um sentido bastante diferente todo feito de imanência. Não há sobrevivência pessoal em outro mundo. Mas aqueles que, por seu gênio, seu heroísmo ou sua moralidade, foram benfeitores da humanidade, sobrevivendo na memória dos homens. É a isso que Augusto Comte dá o nome de “ imortalidade subjetiva”.

A filosofia espiritualista sustenta a tese segundo a qual a alma sobrevive à morte do composto humano, com sua individualidade própria, para uma existência que jamais terá fim. É uma concepção helênica admita por Platão, inclusive, adotada posteriormente pelo cristianismo. (Enciclop. Tudo, fl.2684)

Seria como uma fábrica que só produzisse objetos inacabados ou defeituosos, que deveriam ser corrigidos numa segunda indústria, que eliminaria determinada falha. Uma terceira manipulação, noutro estabelecimento, corrigiria outra deficiência de acordo com a sua especialização. Ainda incompleto, esse produto passaria por dezenas ou centenas de oficinas, recebendo de cada uma delas algum melhoramento, até que a última desse o retoque final ou a liberação para o mercado.

Esse raciocínio é sobre a produção ou fabricação de "almas" inacabadas e incompletas. Essa alma habitaria e daria vida a corpos defeituosos e se adaptaria às suas deformidades. Passaria por homens em diversas fases, desde os deformados fisicamente até àqueles criminosos chamados irrecuperáveis. Em reencarnações futuras, chegaria à perfeição necessária para se incorporar àqueles que gozam a presença do Criador.

Não teria esse inventor de almas a capacidade produzi-las já puras? Caso o fizesse, qual seria o fim ou a necessidade dessa produção infinita? Ou seria o caso de ter esse fabricante o desejo de assistir, "de camarote", sadicamente, ao milenar sofrimento dos seres que produziu? Seria um divertimento para sua existência monótona, já que não tem a companhia de outros deuses, porque ele é único?

Como é amplamente sabido, as religiões têm suas atividades dirigidas exclusivamente para a dominação das consciências dos seus seguidores. O seu propagado desejo de salvar almas não passa de um pretexto maquiavélico para se promover ante o povo ignorante e pobre, mais susceptível às suas sub-reptícias artimanhas.

Segundo Voltaire: "A religião é genitora do fanatismo e da discórdia civil...a inimiga da humanidade". Já antes dele, no século XVII, o clérigo anglicano Robert Burton, declarou: "Uma religião é tão verdadeira quanto a outra".

Poderia ter afirmado: "uma religião é tão falsa quanto a outra", sem alterar o sentido da afirmativa.

Karl Marx disse: " A miséria religiosa é, de um lado, a expressão da miséria real do outro, o protesto contra a miséria real. A religião é o suspiro da pessoa aflita, o estado de ânimo de um mundo sem coração, porque é o espírito da situação sem espírito. A religião é o ópio do povo".

Alguém mais disse: "A pessoa verdadeiramente religiosa não é aquela coberta por uma crosta de crenças, dogmas, rituais. A pessoa religiosa não tem crenças; vive de momento a momento...descobrindo o novo".

Em outro artigo, escreveu-se sobre a Igreja Católica: " No decorrer dos séculos tem-se contentado com orações que utilizam o rosário, com o comparecimento à Missa e com a confissão feita a um padre".

Para a consolidação do poder de uma religião sobre o povo, era necessário que fosse explorado o sobrenatural em todas as circunstâncias.

A mola mestra para essa consolidação foi a invenção da "imortalidade" da alma, sujeita a prêmios num fictício paraíso, e punição num inferno de fogo eterno, sob a pavorosa ameaça de uma divindade do mal, tão ou mais poderosa que o próprio Deus, a que deram o nome de Satanás, ou Diabo.

Para o domínio espiritual sobre os crentes, a Igreja foi pródiga em invenções: céu, inferno, purgatório e limbo. Para a conquista de uns ou proteção contra os outros, inventou a Igreja uma série de "sacramentos", fazendo com que o crente em todas as situações possíveis estivesse sempre sob o poder de um dos seus braços.

O "batismo", quando os pais traçam para o filho qual o caminho religioso que deverá seguir, numa presunção de que será um fiel servo daquela crença.

A "confirmação ou crisma" é uma revalidação do batismo, embora sem qualquer procuração do crismando.

A "penitência ou confissão", quando a criança ou adulto se prostra aos pés de um padre, ou frade, ou mesmo bispo, (se o penitente ocupa um alto ou proeminente cargo na sociedade), consiste em relatar ao confessor todos os atos desonestos que tenha praticado; se esposa, as faltas que tenha cometido num possível mau desempenho das funções de esposa ou de dona de casa. Se for uma donzela, deverá declarar todos os anseios que possam se atritar com os bons costumes, ou responder a todas as perguntas que o confessor lhe fizer, pois trata-se da ajuda divina para a salvação da sua alma, portanto, deverá contar-lhe os seus mais íntimos pensamentos.

Como já não existe mais o Tribunal da Inquisição ou do Santo Ofício, não há mais necessidade de delatar a pouca devoção dos seus familiares e amigos, ou mesmo que não freqüentam às missas e não contribuem com o dízimo. Isso já não é mais considerado heresia e já não existe mais o risco de serem condenados ás fogueiras, ou excomungados, e terem os seus bens confiscados para a Igreja.

O "sacramento da ordem" é ministrado pelos Bispos ou por outro membro da Igreja, de maior hierarquia, àqueles que serão admitidos no clero, como sacerdotes. A partir dessa diplomação, o novo padre, já estará apto para ouvir os crentes em confissões, conhecer-lhes todas as intimidades, a fazer casamentos e, o mais importante: pegar uma hóstia, isto é, um pequeno pão em forma de disco e dizer umas frases mágicas, ou sacramentais. Terminada a última palavra da consagração, aquele pãozinho se transforma no corpo de Jesus, com sua alma e toda sua divindade. Naquele minúsculo disco de farinha passa a estar presente o Filho de Deus, e, como tal, o próprio Deus nas suas três pessoas distintas. É maravilhoso o poder do padre, seja ele branco ou negro, pobre ou de família abastada, inteligente ou ignorante. Ao proferir as palavras certas, tem o próprio Deus em suas mãos, quando acontece um milagre estupefaciente: em cada hóstia está presente Jesus em corpo e alma, num dos maiores mistérios da Igreja Católica, pois não são centenas de Jesus, porém um único; mesmo que centenas de hóstias sejam colocadas lado a lado, permanece o mistério: ele se encontra inteiro em cada uma...permanecendo sempre único.

Esse sacramento da “ordem” foi feito pela Igreja, exclusivamente, para homens. O Papa João Paulo II, em manifesto para toda a “cristandade”, diz na sua infalibilidade:

A Igreja não tem absolutamente a faculdade de conferir ordenação sacerdotal às mulheres e esta sentença deve ser considerada definitiva para todos os fiéis da Igreja.

Diz ainda que o fato de “não ter recebido a missão dos apóstolos nem o sacerdócio não diminui a dignidade nem constitui discriminação contra a mulher, mas uma disposição que deve ser atribuída a Deus.”

O Papa, no entanto, não mencionou quando, ou em que encontro, foi que Deus lhe fez tal recomendação discriminatória, tão a gosto do Deus dos judeus, para os quais a mulher era um simples objeto doméstico, que nem ao menos figurava nas estatísticas.

Um Bispo brasileiro diz: “Somente a uma mulher foi dada a honra de ser “Mãe de Deus”, formar-lhe o seu corpo, alimentá-lo e acompanhá-lo por toda a vida. Por outro lado, escolheu livremente o homem, e apenas varões, para receberem o Sacramento da Ordem.”

Essa declaração episcopal chega às raias do absurdo ao dizer que Deus nasceu no útero de uma mulher e que foi amamentado nos seus seios! Que coisa sublime seria ver Maria com Deus-recemnascido no seu colo, embalando-o carinhosamente!

Quando Jesus saia em suas pregações, acompanhado de um grande número de mulheres, não seriam elas coadjuvantes nos trabalhos de catequização, ou seriam, então, companheiras, com quais finalidades? Vê-se que Jesus não discriminava as mulheres durante o seu sacerdócio, fazendo delas companheiras de trabalho, não fazendo qualquer distinção entre os seus seguidores.

O Padre, após a sua ordenação, por alguma falta grave, pode ser afastado do sacerdócio, não perdendo, porém, a faculdade recebida de oficiar o que chamam de “ sagrado sacrifício da Missa”. É’ afastado, oficialmente, do seio da Igreja, conservando, porém, a sua qualidade de “ministro. ”

E os padres ateus? O convívio diário com a divindade, sua comunhão constante com Deus, como dizem; seu estado de espírito, no momento, por acaso acabrunhado por possíveis dissabores alheios ao seu ministério, ou por outras preocupações, não poderá conduzi-lo à frivolidade e afrouxamento da sua crença?

A recente seita, oriunda da Igreja Anglicana, denominada “Mar de Fé”, certamente herética ao pensamento da Igreja de Roma, já vai se consolidando, e afirma:

“ Não acreditar em Deus como uma entidade sobrenatural, onipresente e oniciente do destino dos humanos mortais.

Ele é uma criação da mente humana e vive em nossos corações. Jesus foi um homem especial, assim como Bach ou Shaekspeare, e não uma entidade suprema e diferente dos humanos”. ( Jornal do Brasil, 4/8/1994).

Outro sacramento é o do "matrimônio" ministrado por um sacerdote, que obriga os nubentes a se manterem unidos até que a morte os separe. No caso de um pretendido divórcio, o processo é bastante complicado, podendo ser solucionado somente com a autorização do Papa através de um despacho muito dispendioso para as partes, porém, possível.

Onde consta, nos Evangelhos, a existência de um matrimônio indissolúvel, pregado pelos Evangelistas ?

Outro sacramento é chamado de "extrema unção". E’ ministrado a moribundos. Antigamente, quase sempre a ricos e broncos fazendeiros do interior, solteironas ou viuvas beatas, às vezes sem herdeiros diretos, que, pretendendo perdão dos seus pecados, (in extremis) e conseguir vultosas indulgências que os livrassem das penas do "purgatório", e mesmo do inferno, faziam (expontâneos) testamentos, deixando fazendas, dinheiro, gado e outros bens, ou para a Igreja, ou para o "santo" de suas devoções, fato que tem criado dificuldades para a Igreja ao querer alienar imóveis registrados em nome de entidades divinizadas sem representantes legais perante os Cartórios.

Com base no Evangelho de João, 20:23, que diz: " Àqueles a quem perdoardes os pecados lhes serão perdoados; e àqueles a quem os retiverdes lhes são retidos", inventaram o "sacramento da penitência ou confissão", que foi o instrumento mais poderoso em mãos da Igreja, na Idade Média, quando ela, através dos confissionários, espionava toda a cristandade, com muito mais eficácia que nos tempos modernos as organizações de regimes autoritários, tais como a SS do nazismo, a KGB dos russos, a CIA dos americanos ou do SNI, para os brasileiros. Nesses regimes as delações eram obtidas sob tortura, quando os torturados informavam o mínimo que pudessem. Nos confissionários, sob a esperança da obtenção de indulgências, as delações eram expontâneas contra seus próprios familiares, conhecidos, ou inimigos de quem se quisesse vingar, com o máximo de detalhes e de informações.

Jesus, em vida, não teve oportunidade de outorgar aos seus discípulos tão poderosa oportunidade para, a seu bel prazer, mandar um “cristão” para o céu ou para o inferno, dependendo do seu ânimo ou da sua vontade momentânea, ou mesmo da simpatia do confessor. Como o Evangelho de João é o único que dá aos discípulos tal poder, sendo desconhecido dos outros evangelistas, e pela hipótese desse poder ter sido dado por “Jesus-manifestação”, isto é, só durante a sua segunda aparição, tudo faz crer que foi uma interpolação dos sacerdotes e papas do início do cristianismo.

“A crítica moderna está dividida sobre a origem precisa de todos esses textos”, referindo-se a João, (Enciclop.Universo, 6° vol., pg.2929), pois João era ignorante e idiota, como consta da Vulgata, Atos dos Apóstolos, Cap. IV, 13: “Videntes autem Petri constantiam et Joannis, comperto quod homines essent sine litteris et idiotæ, admirabantur...”.

A Inquisição, obra prima, ou como se diz, "a menina dos olhos" da Igreja, foi o terror com que ela dominou o mundo ocidental durante quatorze séculos. Nenhum poder humano suplantou o poder do Papado, nem o da Grécia, Egito ou o do Império Romano. Reis e Imperadores só eram coroados com a presença do Papa ou de seu preposto. Reis e Imperadores eram destituídos ao sabor dos caprichos da Igreja.

Henrique IV, Imperador do Sacro Império Romano Germânico, foi deposto e excomungado pelo Papa Gregório VII. Em Canossa, esse Imperador compareceu perante o Papa, descalço, no inverno, em jejum, com uma tesoura e uma vassoura nas mãos e pediu, perante o povo reunido, o perdão de Sua Santidade.

Cem anos depois, para comemorar a humilhação de um Imperador por um Papa, o Sumo Pontífice Alexandre III quis mostrar ao mundo o poder absoluto da Igreja sobre a humanidade e, principalmente sobre qualquer Rei ou Potentado. Intimou outro Imperador do Sacro Império, Frederico I, o Barba-Roxa, a lhe pedir perdão publicamente e segurar o estribo de ouro da arreata da mula em que o Papa montou perante o povo reunido.(Bíblia Sagrada, Livros do Brasil S/A - XI Concílio Ecumênico. Latrão III)

Os Anjos

2007-09-23T13:39:00.002-03:00

A criatividade humana não tem limites e, desde as mais remotas épocas vem buscando, no sobrenatural, ou no científico, um desprendimento das fronteiras a que está submetida, criando e dando nomes a seres, tanto materiais quanto abstratos.

É no sobrenatural que procuram os consolos para seus sofrimentos e angústias, como também solução para suas pretensões ou suas dúvidas.

Quando Dédalo inventou as asas para seu filho Ícaro, buscou no sobrenatural ou na fantasia a esperança de conseguir proteção divina para seu sonho.

Nas "Mil e Uma Noites" recebeu-se da divindade um "Tapete Mágico", mais prático que as asas de Ícaro, pois podia fazer transportes sem gastos de materiais ou de energias.

Aladim teve a sua "Lâmpada Maravilhosa" que, por poderes sobrenaturais, lhe proporcionava a satisfação na realização dos seus desejos.

As “fadas”, heroinas dos contos infantis, têm suas “varinhas de condão”.

Nas civilizações pré-cristãs, e mesmo nas atuais, essas entidades sobrenaturais tinham influência sobre o cotidiano, recebiam denominações e a elas eram atribuídas funções de proteção, ou punição, para todos os acontecimentos relacionados com o homem.

Os rios e as fontes estavam sob a proteção das Náiades, filhas do deus supremo, Zeus. As Dríades protegiam os bosques. Anjos benfazejos povoavam os céus do Olimpo, dando suas proteções às artes e àqueles que as praticavam. Eram anjos que despertavam enleios e poesias àqueles que se encontravam sob suas vistas. Clio era o anjo da "história"; Euterpe, da "música"; Thália, da "comédia"; Melpômene, da "tragédia"; Polímnia era o anjo da "oratória"; Urânia, da "astronomia". E Cupido, o "anjinho” do amor? E muitos mais.

Também entre os hebreus existiam entidades sobrenaturais que participavam, ora em benefício, ora em castigos para o povo. Suas intervenções eram mais pessoais, não agindo sobre a coletividade. Um anjo aparece a Tobias para servir-lhe de guia e depois cura a cegueira do seu pai com um pedaço do fígado de um peixe.

Outro anjo aparece a Jacob, e, certamente adquirindo forma corpórea, luta com ele como se fosse um simples combatente humano.

Outro ex-anjo, a quem deram o nome de Satanás, aprisiona e arrasta Jesus pelas escadarias do Templo, com certeza desprotegido de guardas e sacerdotes, no momento, sem que ele ao menos pedisse por socorro, e depois o leva ao alto de uma montanha, onde lhe mostra todos os reinos do mundo! (Mateus, 4:8).

Certamente houve grande exagero nesse escrito, pois seria impossível que, da Galiléia, pudesse ver Pérsia, Babilônia, Egito, Roma e outros milhares de reinos espalhados pelo mundo.

No princípio do mundo bíblico, um dos anjos decaídos, toma a forma de uma serpente para, num eloqüente colóquio, induzir Eva a desrespeitar uma ordem divina.

Essa criatividade humana estabeleceu dogmas que, num futuro distante, serão considerados lendas e mitologias, tais como um "inferno" de fogo eterno, um "purgatório” de sofrimentos, que podem ser reduzidos mediante ofertas em dinheiro, e um "limbo" de trevas eternas para os recém-nascidos que morressem sem receber o chamado "batismo".

Para os serviços junto ao trono de Deus, os Padres, Bispos e Papas "criaram" nove classes de "anjos", certamente inspirados pelo Espírito Santo. Os mais graduados, aqueles que permanecem junto ao divino trono, são os Serafins, que dispunham de três pares de asas ( Isaias, 6:2). Na segunda categoria vem os Querubins, sendo que um deles protegeu a entrada do Paraíso Terrestre com uma espada de fogo para evitar a volta para ali do primeiro casal humano que fora expulso, pelo pecado de comerem um fruto proibido. Da terceira classe, cujas funções não constam da Bíblia, até a sétima, estão os Tronos, os Dominações, os Potestades, os Principados e os Virtudes. Na oitava classe vem os Arcanjos, dos quais só três revelaram os seus nomes aos mortais: Miguel, Gabriel e Rafael. Da nona classe constam os simples anjos, sem qualificações específicas, que seriam uma espécie de serviçais, embora conservando suas dignidades angelicais. (Bíblia Sagrada-Edição Ecumênica - Editora Barsa [somente os nomes]).

"Cada ser humano tem um anjo da guarda que lhe é confiado por Deus desde o seu nascimento". Esses anjos tinham por tarefa a guarda e a proteção das pessoas que lhe eram confiadas. Essa assistência angelical não passou, porém, de uma utopia, pois nem todos os protetores foram corretos no desempenho das suas funções, abandonando seus postos de trabalho, deixando desprotegidos aqueles que lhes foram confiados por Deus. Nas guerras, eles simplesmente fogem, espavoridos, não dando cobertura a milhares de criaturas que estavam aos seus cuidados. Nos momentos em que assaltantes, estupradores, assassinos e outros criminosos necessitavam das suas proteções, quando poderiam ser desviados da maldade, tanto os seus anjos quanto os das vítimas haviam abandonado seus postos. Mostraram-se entidades descumpridoras dos seus deveres e passíveis de censuras que, em último caso, suas faltas recaem sobre Deus, que não soube escolher seus prepostos.

Usurpando os poderosos desígnios divinos, a religião, sem poder fornecer uma argumentação convincente, para justificar a inoperância dos anjos protetores, inventou, para se livrar de uma resposta difícil, o que foi denominado de "livre arbítrio".

Essa perspectiva vai de encontro com a teoria de um Deus todo poderoso, que conhece o passado, o presente e o futuro, fazendo dele um inventor pouco precavido, que desconhecia as conseqüências futuras dos seus atos. O chamado "livre arbítrio" nega e combate a teoria da infinita bondade divina, outorgando-lhe a responsabilidade de todos os males que afligem a humanidade, fazendo de Deus, não um Deus de bondade, mas de calamidades, que se diverte, assistindo o sofrimento daqueles que criou à sua imagem e semelhança, sem que usasse do seu poder para evitar o que teria sido um seu erro de perspectiva.

A existência de anjos, criada desde os primórdios da humanidade, é aceita e imposta por diversas religiões. Foi aceita pelo judaísmo, com exceção dos saduceus, classe mais esclarecida entre os sacerdotes, mais rica e que não aceitava a teoria da imortalidade da alma, nem da ressurreição. Outras religiões e seitas oriundas do judaísmo, como o catolicismo e o islamismo, têm nessa crença um dos pilares da sua crendice.

No Islamismo, o mesmo Anjo Gabriel, dos cristãos, ditou a Mahomé, (que era analfabeto) o Alcorão.

Para os "mórmons", um anjo emprestou um livro, com folhas de ouro, ao profeta Joseph Smith, que o copiou, e depois, o devolveu.

Assim que o homem adquiriu consciência e passou a coordenar racionalmente o seu pensamento, no alvorecer da humanidade, passou a temer e a respeitar os fenômenos naturais, atribuindo a eles, a favor ou contra, uma resposta para seus próprios comportamentos. Os maus eventos passaram a ser atribuídos a entidades maléficas em contraposição aos acontecimentos favoráveis, atribuídos a forças benéficas. Isso é chamado de maniqueísmo, sistema segundo o qual o mundo é dominado por dois princípios antagônicos: o Bem representado por Deus, e o Mal, representado pelo Diabo. Esse antagonismo explica como foi criada a idéia de Deus e de Demônio. É facilmente explicado quando fazemos simples comparações: claro e escuro, um não pode existir sem o outro. Alto e baixo. Fraco e forte. Dia e noite. Assim nasceram os raciocínios que levaram à criação das religiões e das superstições que vêm escravizando a humanidade ignorante, sempre em benefício de uma classe mais esclarecida e aproveitadora.

Entre os povos mais antigos, sumérios, babilônicos, chineses, hindus, persas, e outros, a idéia do bem e do mal adquiriu forma filosófica e religiosa, criando-se deuses e demônios, que habitavam em céus e infernos, de onde exerciam suas influências sobre a humanidade.

O espírito criativo e inventivo povoou esses lugares de seres imaginários, dando-lhes nomes e hierarquias, que, através de lendas e de tradições passaram a ser uma verdade cuja negação ou dúvida seria classificada de herética, levando seus cépticos a censuras, penitências, prisões, confisco de bens materiais, e, mesmo, à morte.

A partir daí, o aparecimento de anjos foi conseqüência natural para atuação indireta da divindade sobre o homem. Um Rei ou uma Divindade não tem necessidade de ir diretamente ao povo, para isso inventaram os funcionários subalternos para serem os portadores dos seus decretos ou os anjos para as missões emanadas do trono divino.

Na Bíblia, história do povo judeu, o aparecimento de anjos ocorre cerca de quatrocentas vezes.

Daniel, (7:10), um dos grandes profetas, viu, durante um conselho celeste, de frente a Deus, milhares de milhares de anjos em serviço e milhões de milhões em pé, aguardando ordens, no momento de ser aberto o "livro" de anotações divinas.

A criatividade dos fazedores de religiões viu-se na contingência de criar nove postos hierárquicos de chefias, para controle desses milhões de seres buliçosos e irrequietos, que são os anjos. Assim, também, aconteceu, com Moisés, diz a Bíblia, quando teve que criar comandos hierárquicos para manter a disciplina da turba heterogênea de escravos expulsos do Egito, quando ali não mais eram necessários. Deus, revelando preferências e distinções, colocou a seu lado os aristocráticos Serafins como seus subordinados diretos. Sendo mais amplas as suas atribuições, dotou-os de três pares de asas (Isaias, 6:2) para que se pudessem deslocar com maior rapidez nas imensidades celestes.

Os anjos nem sempre eram criaturas perfeitas, podendo ser invejosos, como acontece com os homens. Uma legião deles, que se julgavam preteridos, provocou uma revolta contra o protecionismo divino.

Com toda a certeza a batalha foi terrível e os derrotados foram lançados num lugar até aquele momento inexistente, criado especialmente para eles: o Inferno. Na hipótese de a vitória ter sido dos revoltosos, certamente seus opositores, com todos os comandos, inclusive o próprio Deus, ocupariam o local de fogo que para eles foi criado! Se Deus, com o sua divina presciência, não pôde detectar uma conspiração que se processava ao seu lado, no caso de uma derrota, seria aprisionado como qualquer vencido em combate.

Na própria Bíblia consta que o Deus de Abraão, Isaac e de Jacó tomava partido injustamente, discriminando suas criaturas, provocando ciúmes e ódios, como aconteceu ao lavrador Caim, que trabalhava a terra sob um sol escaldante, enquanto que seu irmão Abel, pastor, ordenhava suas ovelhas, confortavelmente, à sombra de oliveiras, e era o preferido.

O Deus de Isaac era também tolerante com falcatruas, protegendo desonestos, como aconteceu com Rebecca ao ludibriar seu filho Esaú em favor de Jacó.

Lucas tinha grande admiração pelos anjos, fazendo deles partícipes constantes nos seus relatos. O mais notável e maravilhoso foi o aparecimento de uma multidão, talvez de milhares ou de milhões de anjos dos exércitos celestiais, numa gelada noite de inverno, quando a neve cobria todo o campo, a alguns pobres e míseros pastores que, inexplicavelmente, trabalhavam numa época imprópria para pastoreio, a troco de ínfimo salário.

Para uma assembléia tão modesta não havia a necessidade de mais do que um anjo, quando deveria o grosso do "exército celestial" ter comparecido ao imenso aglomerado de povo judeu e soldados romanos reunidos em Belém para o recenseamento que se processava.

Deus de Abrahão, Isaac e Jacob

2007-09-23T13:39:00.001-03:00

O homem primitivo tinha uma concepção muito humanizada da divindade. Via a presença de um poder inexplicável em qualquer fenômeno natural. Quando esses acontecimentos lhe eram favoráveis, tais como boa colheita, chuvas, boa saúde, ou caça abundante, atribuía-os a uma entidade para a qual daria o nome, suponhamos, de Deus do bem, ou simplesmente Deus, isto é, um ser invisível, poderoso e protetor.

Quando esses acontecimentos eram desfavoráveis, tais como doenças, mau tempo, secas ou ausência de caças; trovões, relâmpagos ou raios, seriam manifestações de descontentamento de outra entidade, maléfica, que seria denominada de Deus do mal, ou simplesmente Demônio.

Indivíduos mais inteligentes e ardilosos surgiam para explorar a boa fé ou a ignorância dos seus semelhantes, dando origem aos pajés, curandeiros, adivinhos, classes que evoluíram através dos tempos, chegando hoje aos ministros de sofisticadas religiões.

Havia surgido, naturalmente, uma teoria que em futuro distante seria denominada de "maniqueismo" ou teoria dos contrastes. Se existe a noite, o seu contraste é o dia. Para o bem, há o mal. Para o forte, há o fraco e para Deus, haveria o Diabo. Um não poderia existir sem o outro. Se não existisse o Diabo, não se teria idéia do que pudesse ser Deus. A existência de um é indispensável para se chegar à conclusão da existência do seu oposto.

O homem moderno é muito presunçoso ao se julgar superior ao homem primitivo, habitante das cavernas, em questões de religião. A invocação de entidades sobrenaturais acompanha a humanidade desde que esta adquiriu consciência dos valores que a cercavam. A prerrogativa de distinguir o que é bom do que é mau, não é atributo único dos seres humanos. A racionalidade existe em cada espécie, à sua própria maneira. O animal raciocina a seu modo, deduzindo da mesma forma o que é bom para ele e o que não o é. O amor de uma fera por sua cria é tão sublime quanto o de uma mãe por seu filho. O homem tem tanto pavor do fogo quanto qualquer animal. Quando um deles se sente caçado durante o dia, passa a se valer da noite para suas incursões, isso por força de um raciocínio a seu modo, da mesma maneira que o homem quando quer praticar seus atos criminosos procura geralmente as sombras da noite.

Até os insetos adquirem resistências às drogas que os combatem depois de sofrerem suas ações mortíferas. Esse inseto "criou" um sistema de auto-defesa com a mesma eficácia dos homens ao produzirem suas vacinas. Isso teria sido em razão de um raciocínio, e não de um instinto simplesmente, do contrário a espécie seria totalmente destruída.

O homem, raciocinando à sua maneira, sem querer aceitar que o raciocínio de um animal atende perfeitamente à sua própria espécie, dentro das suas atividades vitais, não quer admitir que, somente ele, homem, é que vive em descompasso com a natureza. Sua sobrevivência foi sobrecarregada artificialmente de necessidades vitais, desnecessárias aos demais seres viventes. Estes não tem necessidades de indumentárias complicadas como as que se tornaram indispensáveis para a sobrevivência humana, nem de uma infinidade de utensílios domésticos.

Essa desarmonia do homem com a natureza fez com que sua sobrevivência dependesse da destruição de tudo ao seu redor, em devastações ininterruptas das fontes naturais de recursos, que, em futuro não muito distante, levará ao extermínio da vida na Terra. A vida animal selvagem já está quase totalmente destruída, e vai se extinguindo à medida que o homem invade os seus já escassos refúgios. Os minerais são transformados em tóxicos e armas com que se auto-destroem. Raciocinando "humanamente", o homem vem progredindo cada vez mais, criando e inventando meios sofisticados de destruição em massa, estupidamente, para destruir a si próprio.

O homem, que inventou tantos recursos para "destruir", é ainda pouco capaz de inventos para "salvar". Estão aí centenas de males que afligem a humanidade sem que se encontrem os meios de combatê-los. De todos os males que afligem a humanidade, a fome é o pior de todos. A migalha que cai da mesa dos ricos talvez fosse suficiente para mitigar a fome de todos os pobres do mundo.

Acreditam algumas religiões que o homem habita este planeta numa fase de evolução, de progresso, em relação a vidas anteriores, no entanto, nos dias de hoje, existem ainda homens das cavernas tão primitivos quantos os trogloditas que mal se distinguiam dos irracionais em épocas pre-históricas. Nesse raciocínio, ter-se á que admitir a existência de uma cornucópia que venha lançando, ininterruptamente, espíritos imperfeitos, dependentes de milhares de reencarnações para chegarem ao estágio atual que, por sua vez, dependerá de centenas de outras reencarnações para atingir a perfeição.

Não teria sido mais razoável que Deus tivesse produzido espíritos já perfeitos, dignos de um sábio inventor, ao invés de produzir produtos inacabados ou defeituosos? Ou teria ele o sádico desejo de assistir, divertindo-se, aos infernais sofrimentos impostos às criaturas que inventou?

Desde os tempos primitivos os forjadores de religiões se emaranham nas mais contraditórias teorias, quando lhes são solicitadas explicações para suas supostas confabulações com Deus. Chegaram ao absurdo de incutir na mente dos seus ignorantes seguidores, que têm a capacidade e o poder de transportar para um pedaço de pão o corpo do próprio Deus, daquele que criou todo o Universo, que criou os dias e as noites! Às vezes, mãos imundas, sujas de sangue de milhares de vítimas de uma sangrenta Inquisição que impuseram à humanidade; mãos impuras de atos libidinosos teriam, realmente, o poder de manipular Deus, seja num Templo, seja num lupanar, ao sabor das suas vontades?

Todas as religiões, na realidade, são invenções humanas para o domínio e exploração dos seus ingênuos semelhantes. Todos os ministradores de doutrinas se entrincheiram em dois subterfúgios para não serem desacreditados: o "mistério" e o "livre arbítrio". “O catolicismo emprega a palavra “mistério” para encobrir sua completa incapacidade de discutir ou esclarecer um ponto qualquer da sua ortodoxia.” (Jesus e Sua Doutrina, fl.363).

O homem, sendo obra imperfeita, teria saído das mãos ou da mente de um operário incompetente, o qual, através do que pregam, seria o próprio Deus, a quem, contraditoriamente, atribuem presciência e sabedoria infinitas. Justificam essa aberração dizendo que Deus deu ao homem o salvador "livre arbítrio".

Onde e quando teria Deus dito isto para conhecimento da humanidade?

Tão absurda e incongruente essa justificativa, como seria interpretada a disposição de um pai que deixasse seus filhos num aposento onde estivessem serpentes venenosas. O homem que assim procedesse, seria condenado ou justificado sob a alegação de que seus filhos dispunham do “livre arbítrio” para se defenderem?

As religiões não alardeiam a sabedoria divina dos seus deuses, que tem o conhecimento do passado, do presente e do futuro? Não apregoam que até os cabelos da cabeça são contados e que nem uma folha cai da árvore sem o consentimento de Deus? Então onde se situa o "livre arbítrio"? Deus conhecia, ou não, o que reservava o futuro para seus "filhos"? Não sabia qual deles seria o bom, e qual o mau; não sabia qual seria o criminoso e qual seria a vítima?

O homem não é um animal perfeito, portanto suas obras, tanto materiais quanto criações intelectuais, sofrem as deficiências das suas imperfeições.

O que pretendemos, no momento, é fazer uma pequena análise do Deus que Moisés outorgou aos hebreus.

Os semitas, escravizados ou não, que viveram no Egito por cerca de quatro séculos, e perderam, no correr desses anos, todas as suas identidades, se é que as possuíram, como pastores nômades que eram, nas regiões de onde provieram.

De acordo com a Bíblia, o Senhor teria ordenado a Abraão que saísse de Ur, sua pátria, para uma terra que lhe daria e com a promessa de fazer dele o pai de uma grande nação.(Gen.12:1). Abraão já não era jovem; tinha nessa época setenta e cinco anos de idade (Gen. l2:4). A promessa de Deus, que desceu do infinito para se defrontar com um simples habitante de uma terra escolhida , talvez por sorteio, entre as diversas daquelas regiões, foi bastante vago ao não determinar o local onde alojaria o seu protegido. Certamente Abraão se maravilhou, pois conhecia os diversos deuses sumerianos, e estes não eram de fazer promessas de terras que não fossem arrebatadas em incursões guerreiras ou através de escrituras em cartórios.

O extraordinário nessa narração é que Abraão já não residia em Ur, sua pátria, e sim em Harã, para onde teria sido levado por seu pai Terah. Após a morte deste, Abraão, já possuidor de bens e escravos, foi para Siquem, na terra dos cananeus, já com mais de 75 anos. (Gen.12:4).

O Senhor torna a lhe aparecer e lhe diz que era ali a terra que lhe prometera, (G.12:7), no entanto, Abraão não pôde permanecer ali por longo tempo, porque a oferta de Deus não foi concretizada, razão por que tivesse sido forçado a fugir, indo para as montanhas, perto de Betel, onde armou a sua tenda. Também não conseguiu permanecer nesse local, partindo depois para as bandas do sul.

A localização das terras que Deus prometera a Abraão parece ter sido numa zona inóspita, onde ele não conseguiu se fixar. Agora, surge uma calamidade que traz a fome à região, e Abraão teve que se refugiar no Egito.

Tendo saído de Harã com setenta e cinco anos, e se essa sua peregrinação tivesse durado dez anos, Abraão estaria com oitenta e cinco anos ao entrar no Egito. Conta a Bíblia, ou melhor, quem escreveu o Gênesis, que Sara, mais nova 10 anos que seu marido (Gen.17:17)) era extraordinariamente bela, a tal ponto que deslumbrou os habitantes egípcios, que foram levar tão agradável e estranha notícia ao Faraó.

Sabe-se que entre as monarquias antigas era hábito dos reis oferecerem, às vezes, até suas próprias filhas a outro rei com quem desejasse fazer aliança. O mais comum eram as ofertas de adolescentes educadas nos seus haréns, em permutas de gentilezas. Era uma honra insigne para a mais aristocrática família ter uma filha sob as graças do rei. Geralmente eram admitidas quando mal tivessem iniciado a puberdade, portanto entre onze e treze anos de idade. Aos cuidados de professores ou professoras da mais alta linhagem, recebiam uma educação aprimorada, entre literatura, música, pintura e, principalmente, a dança. Esse aprendizado tinha a duração de três anos, após o qual a jovem poderia ser apresentada ao Faraó. Havia haréns em que as donzelas se envelheciam sem ter gozado a privacidade do rei e mesmo nunca terem sido notadas por ele.

Observando esses pormenores, é que se pode aperceber da grandiosidade da beleza de Sara. Sendo esposa de um rude pastor nômade, sem qualquer educação palaciana, emigrante fugitiva da fome da terra de onde viera, naturalmente mal cheirosa devido à precariedade dos meios de higiene entre emigrantes pobres, teve o condão de superar todas as cerimônias de iniciação de uma concubina real e causar uma paixão incontrolável ao maior soberano da época. Uma semita, possivelmente mal educada, mal vestida, com oitenta anos de idade, precedeu dezenas de donzelas adolescentes no coração do rei. Assim está na Bíblia! Qual seria a aparência de Sara, octogenária, bailando “graciosamente”, com vestes transparentes, entre as beldades do harém do Faraó? A aceitação desse acontecimento seria um menosprezo à mais bronca inteligência!

Tudo isso teria acontecido a Abraão sob a proteção do seu Deus particular. (Mais tarde esse Deus estenderia sua proteção sobre Isaac e Jacob). Em Gênesis, 12:16, consta: "E fez bem ( o Faraó) a Abraão por amor de Sara; e ele teve ovelhas e vacas, e jumentos, e servos e servas, e jumentas e camelos".

Essa riqueza toda não teria sido obtida da noite para o dia. Subentende que a ligação amorosa do Faraó com a maravilhosamente linda octogenária foi duradoura. Sara deveria ter sido concubina por longo tempo, do contrário não haveria nem motivo nem tempo para essas doações fabulosas.

Depois que Abraão se tornou imensamente rico, o seu Deus resolveu castigar o Faraó proporcionando-lhe grandes pragas, talvez porque tenha havido algum desentendimento do Faraó com sua amiga Sara. Abraão foi expulso do Egito (Gen.12:19) levando em sua companhia seu sobrinho Lot, que também se enriqueceu à sombra de sua tia Sara.

Abraão e Lot se desentenderam, possivelmente quando tentaram fazer a divisão das riquezas conseguidas no Egito; separaram-se, porém Abraão permaneceu em Canaã.

O seu Deus lhe diz: -"Olha para o Norte e para o Sul, para o Oriente e para o Ocidente, porque toda esta terra que vês hei de dar a ti e à tua semente, para sempre!"(Gen.13:14-15). Abraão fixou residência nas proximidades de Hebron. Tempos depois seu Deus volta a lhe dizer:- "Não temas, Abraão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Olha para os céus e conta as estrelas, se as pode contar. Assim será a tua semente." (Gen.15:1-5).

Esse apoio incondicional desse Deus a Abraão, sem fazer quaisquer restrições, levou seus descendentes a cometerem os mais revoltantes crimes da história do povo judeu. Teria sido muito mais razoável que o Deus protetor de Abraão não se mostrasse tão pródigo em promessas a não ser que fosse o próprio Satanás!

Essas promessas do Deus de Abraão, de Isaac e de Jacob nunca foram cumpridas. A história do povo judeu foi sempre de submissão a povos estrangeiros e nunca chegou a gozar uma independência duradoura. Suas populações periodicamente eram dizimadas por perseguições sangrentas, inclusive da Igreja Católica Romana que, entre os anos 380 até meados de 1800, queimou nas fogueiras da Inquisição centenas de milhares de judeus. Seu ódio era tal aos compatriotas de Jesus, que, talvez nem ele próprio se livraria da fogueira se ressuscitasse, principalmente durante o pontificado de Inocêncio III.

Os escritores da Bíblia, ou história do povo judeu, não deixaram de ser irresponsáveis ao inventarem essa série de lendas, estórias inacreditáveis, uma infinidade de promessas atribuídas a Deus, como se ele fosse um pretendente a algum cargo eletivo. Sua proteção a Abraão, Isaac e Jacob torna-se impossível de ser admitida, tendo em vista as vidas desregradas e delituosas desses protegidos, de acordo com o que está registrado na Bíblia.

Tão infundadas eram essas promessas que atribuíram ao Deus de Abraão, que este continuou sempre com uma vida errante de nômade.

Sara estaria com mais de setenta e seis anos de idade e, mesmo assim, a sua deslumbrante beleza física hipnotizou o rei Abimelech, de Gerar, outro potentado que a tomou para seu harém (Gênesis, 20:2) Consta da estória que o Deus de Abraão apareceu a Abimelech, em sonho, e o ameaçou caso se envolvesse com Sara. Abraão, no entanto, nada reclamou, pois sua experiência com o rei do Egito proporcionou-lhe grandes riquezas. Abimelech devolveu Sara a Abraão, "sem tocá-la". Só para pagamento do prazer que teve em poder contemplar a beleza da maravilhosa velhinha dentro dos seus aposentos, sem ao menos "tocá-la", deu a Abraão ovelhas e vacas, servos e servas, mais um presente de mil moedas de prata. (Gênesis, 20:14 e 16).

Dizem que a Bíblia é a própria e verdadeira palavra de Deus revelada aos seus profetas, portanto essa estória de Sara e seus amores, da permissividade do seu espertíssimo marido, que soube sempre tirar o máximo de proveito dos "encantos" da sua senecta esposa, é verdadeira e aconteceu realmente, na afirmativa de diversas religiões.

Sara teria sido uma mulher fenomenal. Foi estéril durante todos seus anos de juventude. Com noventa anos de idade teve um filho que recebeu o nome de Isaac. Este, mais tarde se casa com outra mulher estéril: Rebeca, que, alguns anos depois, consegue conceber, e dar à luz dois filhos, gêmeos: Esaú e Jacob.

Esaú foi caçador rude e peludo (Gen. 27:11) e foi ludibriado por sua mãe e por seu irmão Jacob, predileto desta, que lhe roubaram os direitos de primogênito.

Indignado com a infâmia praticada contra si, Esaú promete à mãe que mataria Jacob. Rebeca faz com que este fuja para a casa de um seu irmão, em Harã, com aprovação de Isaac (Gênesis, 28:2), que, aparentemente não fez qualquer objeção à espoliação sofrida por Esaú, embora este fosse o seu predileto.

Em Harã, já na casa do seu tio Labão, enamora-se de Raquel, sua prima, e pede-a em casamento. Labão dá seu consentimento sob a condição de que trabalhasse para ele durante sete anos. Decorridos esses anos, na noite dos esponsais, Labão mancomuna-se com sua primogênita Leah, e a introduz na câmara nupcial, ludibriando sua irmã Raquel, e seu agora já marido. Jacob deveria estar completamente embriagado, tanto que não notou qualquer diferença entre a mulher que lhe impingiram e Raquel, de quem era noivo há sete anos.

Descoberta a fraude e ao ser interpelado por Jacob, Labão, cinicamente, lhe diz que para obter Raquel, teria que lhe prestar serviços por mais sete anos. Nesse período, ambos tentam se enganar, mutuamente. Num acordo sobre criação de cabras, Jacob ludibria seu sogro e passa a ser proprietário de maior quantidade de animais

Raquel era estéril, o que veio dificultar o cumprimento da promessa que seu Deus lhe fizera, de aumentar como as estrelas do céu os seus descendentes. Seu próprio Deus se enganava em suas previsões. Para conseguir herdeiros, Jacob viveu promiscuamente com sua cunhada Leah e com as sevas Bilha e Zilpah e, como mais tarde terminasse a esterilidade de Raquel, teve com ela dois filhos; conseguindo, então, com as quatro, um total de doze filhos homens e de uma filha, a quem deram o nome de Dinah.

Depois de diversos desentendimentos entre Jacob e seu tio Labão, o seu Deus lhe ordena que fuja sob sua proteção: “ E disse o Senhor a Jacob: torna-te à terras de teus pais, e à tua parentela, e eu serei contigo”. (Gênesis, 3l:3)

Jacob armou sua tenda, em Canaã, nas proximidades das terras de Siquem, filho de Hemor. Sua filha Dinah quis visitar as moças da região e, no campo, se encontra com o jovem Siquem, e se entrega a ele sem qualquer resistência mencionada. Não se sabe quem foi o sedutor, mas o certo é que Dinah o acompanhou e manteve relações íntimas com ele. Siquem, alem de honesto, seria inexperiente, pois se apaixonou pela moça que tão facilmente se lhe entregara, e, talvez tivesse sido esse o primeiro relacionamento dele com uma mulher, e pediu a seu pai que a fosse pedir para esposa ao novo vizinho.

Jacob concordou, com a condição de que, tanto Hemor como seu filho, e todos os homens que viviam em sua casa se circuncidassem, de acordo com o costume adotado por Abraão ao completar 99 anos de idade. (Gen. 17:24).

Concordando com essas condições, todos da casa de Hemor se submeteram, e se fizeram circuncidar.

No terceiro dia, quando as cirurgias feitas provocaram a maior inflamação nos pacientes, deixando-os acamados, os filhos de Jacob invadem suas casas, matam todos os habitantes do sexo masculino, inclusive crianças, saqueiam suas casas e roubam todos os seus pertences, rebanhos, inclusive, suas mulheres e filhas. (Gen. 34:25-29).

A conselho do seu Deus, que não reprovou esse pavoroso crime (Gen.35-1), por medo dos habitantes da região, Jacob foge com os seus para Betel, onde arma suas tendas. Seu Deus, estando de acordo com toda a iniquidade praticada por seus protegidos, aterrorizou as cidades vizinhas para evitar que seus habitantes perseguissem os celerados criminosos.(Gen.35:1-5 “E partiram, e o terror de Deus foi sobre as cidades que estavam ao redor deles, e não seguiram após os filhos de Jacob”).

Por esses relatos bíblicos, vê-se que o Deus de Abraão nada tinha de divino, sendo mais identificado com um deus das potências infernais.

Mais tarde, os filhos de Jacob vendem um dos irmãos para uns caravaneiros que partiam rumo ao Egito.

Assim eram Abraão, Isaac, Jacob e o seu Deus protetor!

Não seria esse Deus de Abraão um ser disforme e alienado, criado por uma mente doentia?

Quando um pai ignorante espanca barbaramente seu filho por uma falta oriunda da sua inocência, condenando-o a viver fora do seu lar, ao relento, sob as intempéries, só porque lançou mão de um alimento que lhe fora proibido, que monstro não seria esse pai ao ser julgado por um Tribunal .

Pois esse Deus de Abraão não procedeu de maneira idêntica ao arrasar com sua criatura, pessoa completamente inocente, recem-criada, sem contato com outros semelhantes, inexistentes, ao condená-la sem qualquer oportunidade de defesa, sem um mínimo de condescendência ou caridade, a ser expulsa do seu lar, o Eden, e viver miseravelmente, pois não conhecia qualquer meio de subsistência e a viver como os animais selvagens.

Assim consta dos ensinamentos bíblicos!

O Cristianismo

2007-09-23T13:38:00.001-03:00

Desde o seu nascimento o cristianismo foi uma doutrina ou uma filosofia bastante polêmica. Nunca teria existido como religião, não fosse o aparecimento de Judas Iscariotes que, antes mesmo de Paulo, foi o segundo personagem em importância na existência do cristianismo. Não fosse Judas, possivelmente Jesus teria tido uma vida pacata como um pregador de aldeia, como os havia sempre entre os judeus, e chegado ao fim da vida bastante carregado em anos e sem ter o seu nome na história.

A doutrina do cristianismo, suas pregações, se alicerçam quase que, exclusivamente, no chamado "Sermão da Montanha" e nas Parábolas, como se tivessem sido de autoria de Jesus.

O "Sermão" tem duas versões diferentes.

Mateus, 4:25, diz que uma grande muiltidão de gente da Galiléia e de além do Jordão o seguia; então subiu a um monte e iniciou o discurso.

Como seria essa grande multidão? Devido à efervescência do descontentamento do povo ante a pressão exercida pelos romanos, que não permitiam grandes ajuntamentos, e tinham o povo sob severa vigilância, é de se crer que essa “grande multidão” não passasse de um pequeno número de curiosos que não chegasse a impressionar ao poder romano sempre presente, quando poderia surgir algum distúrbio, comum entre os descontentes com a insustentável situação reinante na época.

Lucas, 6:17 a 49, diz que Jesus parou "num lugar plano “e cercado por grande turba dos seus discípulos, se dirige a eles.

Nesse discurso citado por Lucas, o "Sermão" foi bem mais reduzido que o de Mateus.

Quando se fala "em grande multidão" , há der se considerar que há um grande exagero nessa expressão, devido a ser a zona da pregação de Jesus, composta de pequenos povoados e aldeias, e de reduzida densidade populacional. Não consta haver Jesus ter feito suas incursões na cidade de Séforis, capital da Galiléia, pouco distante de Nazaré.

Nos dias de hoje, muitas seitas fazem suas pregações nas ruas e praças, cantando hinos ao som de instrumentos musicais, para atrair ouvintes e curiosos. Também ali acorre "grande multidão", composta de uma dezena ou uma vintena de curiosos, que, após alguns minutos de atenção, se retiram, enquanto novos curiosos se aproximam e ouvem o pegador, mostrando pouco interesse ao saberem que se trata de assunto religioso, já muito comum e sempre ministrado por pregadores de mínima cultura e carregado de “chavões”decorados.

Quando o "Exército da Salvação", com seus abnegados pregadores, ao som de fanfarras, pregam sua doutrina nas ruas das cidades, conseguem batizar novos adeptos e convertê-los para seu culto?

C. F. Potter, em sua "História das Religiões", fl. 254, diz: -"Hoje tendem muitos a considerá-lo (Paulo), maior vulto que o próprio Jesus, no que se refere à fundação do cristianismo atual". Diz também que, não fosse a sua atuação, o cristianismo poderia ter sido apenas uma entre as dezenas de pequenas seitas surgidas do judaísmo, limitada a algumas pequenas aldeias da Galiléia.

Jesus, segundo escreveram sobre ele, veio pregar sua doutrina exclusivamente para os pobres de Israel, conforme Lucas, 4:18-: “ O Espírito do Senhor está sobre mim, porquanto me ungiu para evangelizar aos pobres, enviou-me a curar os quebrantados de coração”.

Em Mateus, 10:5-6, foi taxativo: -" Não ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidades dos samaritanos; mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel. "

Ainda em Mateus, 15:24, diz: “ Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel.”. No capítulo 19:1-21 fala sobre um jovem rico que desejou seguí-lo. Jesus lhe responde: “Vai, vende tudo o que tens, dá aos pobres, e vem, e segue-me” e mais adiante diz aos discípulos: “E’ mais fácil passar um camelo pelo fundo d’uma agulha do que entrar um rico no reino de Deus”.

Jesus não demonstrava muita preocupação política com o seu povo subjugado e escravizado pelas tropas romanas de ocupação, pelo memos, aparentemente. Nunca deu provas de ser o esperado “messias” restaurador e libertador de Israel, pois como tal, nunca foi reconhecido em suas andanças e pregações, a não ser pelos seus doze companheiros de vida errante, destituídos, tanto de cultura política, como intelectual. Um dos seus discípulos era chamado de “zelote”, portanto, revolucionário, porém nunca se demonstrou qualquer espírito de luta entre seus seguidores.

Como pregador de uma nova doutrina, caso tivesse sido essa a sua intenção, não conseguiu nem catequizar a sua própria família conforme diz João, 7:5- "Porque nem ainda seus irmãos criam nele".

Marcos, em 3:20-21, diz: -"E ajuntou-se outra vez a multidão, de tal maneira que nem sequer podiam comer pão. E quando os seus ouviram isto, saíram para o prender, porque diziam: " está fora de si!". Isso equivale a atribuir-lhe um atestado de insanidade. Os seus próprios familiares o consideravam um visionário, ou mesmo, irresponsável.

Com isto o Evangelista deu a entender que havia momentos, pelo menos, em que Jesus se tornava tão insano ou irresponsável que havia necessidade de prendê-lo, com medo de que pudesse sofrer possíveis agressões, como quando quiseram matá-lo, em Nazaré, não por ter falado de assuntos sensatos, mas de coisas conflitantes com as leis de Israel. Assim consta dos escritos há mais de dois mil anos e que nunca foram modificados.

Sua mãe e seus irmãos não levavam a sério a sua pregação e "muitos dos seus discípulos ouvindo isto”: - ( que sua carne era comida e o seu sangue bebida)- tornaram para traz e já não andavam com ele. (João, 7:66).

Se suas palavras eram simbólicas, não eram para serem compreendidas pelo povo sem qualquer instrução, que, interpretando-as ao “pé da letra”, o tomaram por blasfemo e “herege”.

Da mesma maneira acontece nos dias de hoje: certos pregadores de seitas as mais exóticas, conseguem influenciar grande quantidade de ingênuos, porém, os mais esclarecidos se afastam ao perceberem os exageros das pregações e os embustes dos falsos milagres, permanecendo fieis somente aqueles mais fracos de espírito.

Se Jesus arrebatava multidões, é fato realmente estarrecedor, tendo em vista a escassa população das aldeias galiléias, mesmo assim não conseguia conquistar seguidores, pois sendo Filho de Deus, e o próprio Deus, como querem os cristãos, sua palavra deveria ser divinamente convincente. Na sua cidade, Nazaré, não foi tomado a sério. Marcos, em 6:4-5, atribui a Jesus as seguintes palavras: -"Não há profeta sem honra senão na sua pátria, entre os seus parentes, e na sua casa”. “E não podia fazer milagre algum; somente curou alguns poucos enfermos, impondo-lhes as mãos".

Natanael ao ser convocado para tomar parte do grupo e se tornar um discípulo, zombou de Jesus, dizendo: -"Pode vir alguma coisa boa de Nazaré?". (João, 1:46).

Lucas, em 4:28, diz que Jesus após haver falado na Sinagoga, “todos se encheram de ira, e levantando-se, o expulsaram da cidade, e o levaram até o cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem”. Não se sabe o que realmente Jesus falou na Sinagoga, porém, é de se presumir que teria dito barbaridades tais que os ouvintes quiseram matá-lo. Ninguém é morto por dizer coisas boas e bonitas, mesmo entre as civilizações mais atrasadas. O que teria dito Jesus para enfurecer o povo a ponto de quererem lançá-lo num precipício?

Jesus, de acordo com o que consta dos Evangelhos parece não ter sido bom filho. Ali não consta uma única referência ao seu pai, ou padrasto, José, esposo da sua mãe, que, afinal, foi quem o criou, educou e tentou ensinar-lhe uma profissão. Para Maria, sua mãe, só pronunciou palavras que demonstravam o seu desprezo por ela.

Quando diz que veio trazer a discórdia: “pai contra filho; mãe contra filha; sogra contra nora, (Lucas, 12:53), mostrou-se como verdadeiro inimigo da humanidade, contrastando esses dizeres com toda a bondade que querem lhe atribuir.

Jesus também não respeitava preceitos da Lei que obrigavam o jejum, tanto que foi observado pelos discípulos de João Batista, de que até os fariseus observavam o que ele desprezava.

Nas suas pregações aconselhava seus seguidores a não trabalharem, que levassem uma vida ociosa, esperando que todas as suas necessidades fossem satisfeitas pelo Pai Celestial. Em Mat. 6:26, diz: "Olhae para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta". Em 28, diz: " E, enquanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem; não trabalham nem fiam. Nem Salomão se vestiu como qualquer deles". Em 3l, diz: "Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?" Em 32, diz: "... Pois vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas.

No versículo 34 vem o conselho, que poderia ser razoável naquela época, porém, hoje, é completamente inoportuno: " Não vos inquieteis pois pelo dia d'amanhã, porque o dia d'amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal."

A caridade não era também uma virtude constante nos seus procedimentos: quando um dos seus discípulos lhe diz: “Senhor, permite-me que primeiro vá enterrar meu pai”. Jesus, sarcasticamente lhe responde: “Segue-me, e deixa aos mortos sepultar os seus mortos”.

Os cristãos, de um modo geral, não estudam os Evangelhos, e mesmo poucos os lêem e, quando se deparam com um versículo, ou um capítulo que exige reflexão, simplesmente "passam por cima". Aceitam pacificamente o que os "ministros" das centenas de seitas, que se dizem cristãs apresentam, com o fim exclusivo de obterem suas subordinações incondicionais e, não por acaso, as suas contribuições para propagação da palavra de Deus...representadas, sempre, por dinheiro.

Quase nenhum cristão estuda ou medita sobre o que na verdade está claramente escrito na Bíblia. Os ministros religiosos só dão explicações sobre o que lhes interessam diretamente e, quando solicitados para esclarecimento de uma dúvida, recorrem no seu sub-consciente àquela máxima da Idade Média: " Renuncia ao desordenado desejo de saber... Quanto mais e melhor souberes, mais rigorosamente serás julgado. (Imitação de Cristo, 2:2-3).

Sabe-se que o cristianismo se divide em milhares de seitas que se atacam reciprocamente, dizendo-se, cada uma, senhora da verdade absoluta. Nenhum ministro quer admitir que a sua seita não seja a verdadeira, ditada por Deus. Os católicos romanos combatem e acusam de hereges e infiéis todos aqueles que não freqüentam às missas e não desnudam suas vidas íntimas nos indiscretos confissionários.

Os católicos não reconhecem as outras Igrejas que têm, também, Jesus como seu patrono. O Papa Benedito XV rejeitou propostas de outras Igrejas cristãs para estudarem as diferenças doutrinárias que as separavam. Pio XI não só recusou a idéia como a recebeu com hostilidade. Pio XII também não aceitou um convite do Conselho Mundial das Igrejas, demonstrando, assim, que havia um grande abismo entre os que se dizem seguidores das doutrinas de Cristo.

Isso vem mostrar claramente que o catolicismo não é a religião de Jesus e só faz parte do conglomerado de seitas que se digladiam e se excomungam reciprocamente, achando-se cada uma, hipocritamente, detentora da verdade. Se Jesus aparecesse nos dias de hoje, qual delas consideraria continuadora dos seus pensamentos?

O Novo Cristianismo

2007-09-23T13:37:00.001-03:00

A partir do Concílio de Nicéia, uma nova religião surge com o nome de Religião Católica Apostólica Romana. No futuro passaria a usar o nome de Jesus em sociedade com milhares de deidades; algumas se fizeram internacionalmente conhecidas, outras só em seus países, outras regionais ou limitadas somente às suas cidades. Por uma preferência de ordem natural, sendo os fazedores de santos membros da classe sacerdotal, as divindades femininas sobrepujam os santos nas preferências. São milhões os seus templos, com liturgias próprias e paramentações luxuosas que contrastam com suas posições e traços fisionômicos que possuíam em vida. Em muitas sociedades o nome de Deus é fracamente reverenciado, sendo que Maria e outras santas são muitas vezes mais evocadas que o próprio Jesus.

Nas religiões romana e grega os deuses eram permanentes, oriundos, talvez, de civilizações mais antigas e se relacionavam com as coisas naturais. Júpiter, Saturno, Urano, Plutão, Juno, Hera, Réia filha de Geia com seus irmãos Titãs, Musas, Ninfas, Faunos, Zéfiros, enchiam de poesia uma religiosidade romântica e contemplativa.

O panteão católico, com seus santos produzidos aos borbotões, suplanta, em número, todas as religiões antigas e, suas santidades ambíguas não merecem fé: Santa Helena, mãe do Imperador Constantino, diz ter encontrado a verdadeira cruz onde Jesus foi crucificado.

Irene, santa da Igreja Ortodoxa, mandou cegar seu filho Constantino VI para reinar em seu lugar.

Santa Fredegunda foi santificada por ter sido esposa de Clotário, rei dos francos.

O beato Jorge Spencer vai ser canonizado para agradar a futura rainha da Inglaterra.

Dom Juan, o famoso e romântico conquistador de donzelas e destruidor de lares, por ter se arrependido dos seus crimes em sua velhice.

São João Capistrano, São Raimundo, São Pedro Arbues de Epila por terem se revelado excepcionais matadores de hereges, pelo fato de não assistirem às missas e não pagarem o dízimo desejado.

São Domingos, durante a maior matança registrada na história da humanidade, ia com um crucifixo numa das mãos e um archote na outra, incitando à matança de velhos, mulheres e crianças e incendiando as casas, depois de escrupulosamente saqueadas, pois os homens se encontravam em combate desigual e desarmados, contra quinhentos mil bandidos e celerados, escolhidos entre a ralé com a promessa de participação nos saques e posse das mulheres, enviados pelo Papa Inocêncio III contra o crime de não pagarem tributos ou dízimos a Roma. Cinco cidades, vilas e aldeias às centenas, foram aniquiladas em nome de Jesus, na maior carnificina em nome da religião. Diversas expedições se sucederam, açuladas pelos Bispos, em busca daqueles que conseguiram se refugiar nas matas e nos montes. O ódio "divino" era tal, e tão perfeito, que era para não ficar vivalma naquelas paragens heréticas.

Encontra-se em processo de canonização o padre espanhol José Maria Escrivá de Balaguer, a que um suposto milagre lhe deu o direito de ocupar um nicho nas Igrejas Católicas: haver curado a freira carmelita Concepcion Bollon Rubio que sofria de uma hérnia e uma úlcera gástrica!!! No seu processo foram examinados alguns “pecadilhos”, dos quais foi absolvido; um deles foi haver aceito o título de Marquês de Peralta.

Esse “virtuoso” e aristocrata sacerdote tinha em comum com o atual Papa João Paulo II o credo anti-comunista. (Veja, l7/7/1991, fl.-5l).

Do seu “currículo”, além da “ Opus Dei,” não foi mencionado qualquer benefício que tivesse feito para o bem da humanidade, a não ser àquela virtuosa carmelita.

A partir de 325, o cristianismo, agora catolicismo, de perseguido, passou a perseguidor, e agiu, sistematicamente, como se quisesse descarregar sobre uma só vítima todas as perseguições sofridas até então.

A repressão ao crime comum, contra a propriedade ou contra os costumes é muito branda e leva o infrator a reincidir, aperfeiçoando os seus métodos até o levarem à completa impunidade, por saber evitar as provas que o possam incriminar. Na imprensa, lê-se constantemente a detenção de indivíduos processados por dezenas de estelionatos, estupros, assaltos e latrocínios e que permanecem em liberdade, na continuidade dos seus crimes, por falta de um flagrante ou por frouxidão da lei que faz florecer, ao lado da criminalidade, uma fauna imensa de “advogados de porta de xadrez”, especializados na defesa de bandidos. Para o crime comum, a impunidade começa com a aplicação de um exótico instrumento jurídico a que chamam "habeas corpus".

A Igreja Católica, sob a máscara de “Direitos Humanos”, compactua com a criminalidade. É cena comum e já se tornando tradicional a visitação por altos dignitários da Igreja às penitenciárias e prisões do Estado, onde levam conforto moral e material aos prisioneiros criminosos, bandidos da mais alta periculosidade, ladrões, falsários, estupradores, assassinos e toda casta de celerados, levando-lhes palavras de conforto e carinho e, muitas vezes, toneladas de presentes diversos. Nas Páscoas, centenas de quilos de chocolates sob a forma de “Ovos de Páscoa”, lhes são ofertados, agrados esses inatingíveis para milhares de famílias na mais terrível miséria, vítimas dessas feras fora da Lei, que têm até seus pés beijados por “Príncipes da Igreja”, numa prova insofismável de apoio às suas criminalidades.

Nunca se viu a Igreja oferecer festas às viuvas e aos órfãos desses bandidos que são tratados tão carinhosamente, por ocasião das festas religiosas.

Para a Igreja Católica os “Direitos Humanos” não se aplicam às vítimas e sim, exclusivamente, a bandidos.

É estarrecedor ver os “Príncipes da Igreja” prostrados aos pés de bandidos, no recinto das prisões, osculando-os, voluptuosamente.

Para os chamados crimes políticos, subjetivos e que não afetam a vida da coletividade, a não ser a dos opositores, a lei é bastante rigorosa e permite a mais violenta repressão, com penas excessivas, muitas vezes precedidas de torturas que, em grande percentagem, levam às vítimas lesões físicas irreversíveis, quando não, à morte.

Quando o crime é contra a fé, sua repressão é bem diferente das demais e é sempre procedida com ódio virulento, quando se procura atingir a vítima no seu físico e no seu moral. Nos crimes comuns, a aplicação dos castigos é delegado a funcionários subalternos. Nos castigos aos hereges, fazem-se de executores mesmo membros proeminentes do clero, quando não durante toda a seção de tortura, pelo menos nela tomando parte para demonstração de zelo na extirpação da heresia e deixar extravasar um pouco do ódio à humanidade pecadora, ódio esse que têm armazenado no seu íntimo e satisfazer a um orgulho macabro ao sentir alguém vergado ante o seu poder de censor de almas e defensor da fé católica.

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A legislação para tais julgamentos era extraordinariamente hipócrita. As perguntas, durante o interrogatório, eram tão ambíguas que, qualquer resposta dada pela vítima, mais a incriminaria. As penas impostas não tinham o fim de castigar, mas, hipocritamente, de purificar e salvar a alma do herege. O Inquisidor era apresentado ao povo como um pai carinhoso e que, como Ministro de Deus, considerava a vítima como um filho mui querido que havia se afastado e que a Igreja reclamava para o seu rebanho de amor e justiça.

Quando os Bispos aplicavam pessoalmente a tortura, em vítimas especiais, não somente seguiam os rituais, como o faziam com prazer satânico de vê-las sofrerem, prolongando-lhes as agonias ao máximo de resistência até que perdessem os sentidos. Recuperados a jatos d'água fria, procedia-se à sua continuação, com o cuidado, como nos dias de hoje, da presença de um médico, que determinava a interrupção quando a resistência estava se extinguindo. A legislação da tortura era "benevolente", não permitindo que uma vítima sofresse duas ou mais torturas. Quando isso acontecia, de maneira rotineira, tinha-se o cuidado de mencionar no processo que as torturas subseqüentes eram continuação da inicial.

O celibato do clero tem uma influência psicológica sobre esse sistema. O indivíduo recalcado em seus instintos naturais, angustiado, adquire uma mentalidade mórbida e, tanto quebra furiosamente seus objetos de uso pessoal, atirando-os histericamente pelo chão, como é capaz de matar um animal de estimação para sobre ele descarregar o ódio impotente ao se sentir contrariado por uma força superior. Esse ser humano, transformado momentaneamente em monstro, é capaz de todas as atrocidades quanto tem sob seu arbítrio um ser incapaz de se defender.

O Poder cega os homens e, quando esse poder é absoluto, pode fazer de um santo um tirano. Nero iniciou o seu reinado aos dezessete anos de idade como um príncipe humanitário. Aos vinte dois anos, ensoberbecido de poder e riqueza, transformou-se num monstro sanguinário. Na sua própria casa matou, sua mãe Agripina, sua esposa Otávia, seu irmão Britânico e o seu mestre Sêneca. Para satisfazer sua neurose, quem quer que fosse seu adversário, era eliminado com um simples gesto do Imperador. A sua psicose era a morte, tanto que a aplicou a si mesmo num momento de desespero.

O Imperador tinha o poder do Estado. O Papa, além desse, detinha o poder espiritual, apregoado como recebido de Deus. Os Imperadores e Reis recebiam a aprovação de Deus, através do Papa, seu representante. Para o povo aterrorizado pelo fanatismo e pela ignorância, o Papa estava em contato direto com a divindade. Tomava um pedaço de pão, fazia uns exorcismos, e ali aparecia Jesus em corpo, alma e divindade. Era maior do que Aladim que, para chamar o gênio poderoso, precisava ter a lâmpada mágica e dar-lhe uns esfregões. O Padre tem Jesus em suas mãos com umas poucas palavras, antigamente pronunciadas em grego, depois em latim, pois na certa Jesus as entendia. Modernamente, com os computadores, Jesus comparece mesmo que invocado em dialetos africanos. O poder do clero é tão grande que, estando Jesus em audiência com o Pai, no Paraíso, deixa-o apressadamente para se integrar numa hóstia segura, às vezes, por dedos ensangüentados. E o povo acreditava. Se duvidasse, havia as fogueiras da Inquisição, santo remédio usado pela Igreja para dirimir dúvidas em assuntos de fé.

O Papa, às vezes é mais poderoso que o próprio Deus. Caso Deus tenha reservado um mortal para incensar-lhe o trono divino, o Papa, enciumado, poderá excomungá-lo e o seu destino passa a ser as chamas eternas no inferno, tirando totalmente a autoridade divina.

Para mostrar como os Papas não respeitavam os direitos humanos e desprezavam todas as normas de ética que deviam ser o apanágio dos poderosos, alguns informes superficiais nos darão uma pálida idéia do que foram os sucessores de São Pedro, no capítulo “Resumo da História dos Papas”, mais adiante, neste volume.

Cristianismo e Catolicismo

2007-09-23T13:36:00.000-03:00

"Religião é um conjunto de idéias sobre as coisas e princípios morais, cuja base reside na crença da existência e do poder de entidades sobrenaturais. Distingue-se das ciências e da filosofia por não fundamentar-se prioritariamente na observação, na experiência e na razão, mas na intuição e na fé". (Enciclop.Tudo, fl.1075).

As religiões primitivas, focalizadas do estágio atual da civilização, são consideradas superstições, que é um sentimento religioso de medo ou ignorância, tanto na admissão de seres sobrenaturais ou imaginários tais como sacis, curupiras, lobisomem, anjos, como em entidades consideradas maléficas, como os demônios.

Também entidades consideradas benéficas, nada mais são do que superstições, tais como espíritos de ancestrais, anjos, ou espíritos protetores invocados por médiuns, curandeiros, feiticeiros ou sacerdotes.

Os feiticeiros se valiam da ignorância popular para execução de exorcismos, na expulsão de espíritos malfazejos que, supostamente se apossavam das pessoas.

O "exorcismo" é comum nas religiões pagãs, na judaica e nas cristãs, que acreditam na existência de Satanás. Foi praticado na Assíria e na Babilônia e é citado no Novo Testamento. Jesus expulsava "demônios" e seus apóstolos o faziam também”.(Enciclop.Tudo, pg. 513).

Na Igreja Católica ainda se encontra em uso o "batismo", que não passa de um exorcismo para a expulsão de um anátema, porém, sem o ritual estupefaciente usado para expulsão de outros demônios, tais como os que se “encarnam”, principalmente, em pessoas epilépticas.

No batismo, o exorcismo é praticado para expulsar do neófito uma maldição congênita, oriunda de um lendário e suposto pecado de um fantasioso Adão.

Para aqueles que viveram essas crenças em épocas passadas, eram tão verdadeiras, ou tão fantasiosas como as atuais religiões são para os seus crentes e seguidores. Na realidade são todas iguais em princípio, sendo que a diferença está entre seus adeptos e suas liturgias, e no nível intelectual dos seus seguidores.

O feiticeiro da antigüidade agia da mesma maneira que os ministros das religiões atuais, com o mesmo fim, que era o de explorar a crendice popular.

Em séculos vindouros as atuais religiões serão lembradas como mitológicas ou como idólatras, da mesma maneira como vemos as religiões assírias, babilônicas, gregas ou romanas. Os deuses e semi-deuses das religiões a que se dão o título de pagãs, serão lembrados com mais poesia do que essa infinidade de "santos" e "santas" sem qualquer tradição, tendo em seus meios verdadeiros e sanguinários criminosos, tais como S. Pedro Arbues, Santa Irene, S. Domingos, e muitos outros... que enfeitam os altares nos Templos Católicos, e ante cujas imagens devotos extáticos chegam a se emocionar entrando em êxtases hipnóticos.

Na Grécia, cuja civilização até hoje ilumina a cultura moderna, a religião era primordial para o povo. Um dos seus maiores filósofos, Sócrates, foi acusado de impiedade por não atribuir aos "deuses" as virtudes que os sacerdotes lhes atribuíam.

Em todas as religiões, o clero teve papel fundamental, pois, exercendo sua influência sobre o povo, amedrontando-o com castigos diversos após a morte, aliando-se sempre ao poder do momento, se auto-promovendo, gozando de todas as regalias à sombra dos tronos.

No Egito, do passado, quando esse país era um Estado poderoso e teocrático, a quantidade de divindades era quase infinita. Havia uma divindade para cada atividade, mesmo a mais insignificante, impingida à população.

Apesar do domínio quase absoluto das religiões sobre o povo, sempre houve alguém que discordasse dessa influência escravizadora através de diversas crendices.

Mais do que Sócrates, na Grécia, Akhenaton, no Egito, discordou do domínio desses sacerdotes que formavam um Estado dentro do Estado, e do poder paralelo de que o clero abusava sem contestações. Esse Faraó seria um filósofo e acreditava que um Deus supremo e único seria o ponto de partida para a transformação radical daquele estado de coisas, onde só se cogitava da espoliação material do povo, através de diversas espórtulas e da escravização da sua mente. Um novo Deus para ter preponderância sobre os demais, necessitaria de uma existência física e que a sua presença benéfica fosse incontestável. Desde a VI Dinastia os Faraós se proclamavam descendentes de "Ra", o Deus-Sol, que passou a ser o Deus-Único.

Mesmo entre o clero, havia pensadores que discordavam também dessa infinidade de deuses, que se multiplicavam em milhares de altares, dividindo o povo, provocando ciúmes e rivalidades. Em todos os tempos existiram sacerdotes honestos e certamente o Faraó contava com alguns deles que concordavam plenamente com o seu desejo de reformas.

O Faraó era geralmente divinizado, como aconteceria mais tarde com os imperadores, no Império Romano. Entre a elite dos sacerdotes havia daqueles que sempre se sentiam bem à sombra do poder e, mesmo, para manterem os seus privilégios, não discordavam das idéias oriundas do trono.

Talvez, à custa de ingentes conciliábulos, chegassem à conclusão de que um Deus único fosse a solução para as crises e ciúmes provocados pelos diversos cultos, e assim teve Aton ( o Deus Sol) o seu culto declarado oficial no Egito.

Após a reforma de Akhenaton, um descontentamento geral surgiu no clero, que, vendo seu prestígio abalado e perdendo sua fonte de enriquecimento e prestígio, passou a conspirar surdamente contra o Soberano, aguardando e maquinando uma oportunidade para readquirir seus privilégios.

Assassinatos ou envenenamentos, foram fatos que se tornaram corriqueiros tanto no Império Romano como entre os Papas, na Igreja Católica. Amenhotep ou Akhenaton, morreu ainda jovem, tendo reinado só cerca de dezessete anos. Teria sua morte sido natural, ou algum sacerdote tê-la ia antecipado?

Após sua morte, os conspiradores conseguiram seus fins, fazendo voltar o politeísmo. O clero voltou ao que era antes e restabeleceu o culto dos diversos deuses, só que, agora, com cupidez dobrada, para recuperar o que lhe havia sido retirado.

A volta à idolatria foi restabelecida, mas a filosofia de Akhenaton perdurou como uma fase da evolução da mentalidade religiosa. Uma idéia, se é razoável, depois de exposta, dificilmente é sepultada. Assim aconteceu com o monoteísmo de Akhenaton, que, um século depois, foi implantado por Moisés, segundo o que consta da Bíblia.

O povo judeu permaneceu monoteísta, em parte. Pelos relatos bíblicos a idolatria surgia de tempos em tempos e era supostamente castigada por seu Deus através de derrotas, exílios e uma variedade de castigos, provando que, se ele não era bom conselheiro, pelo menos era rápido nas suas vinganças.

Jacob, (ou uma das suas mulheres), - um dos personagens mais importantes do Antigo Testamento -, foi acusado por seu tio Labão de haver furtado seus ídolos, portanto não havia exclusividade para um Deus único e invisível entre os descendentes de Abraão.

Séculos depois surge Jesus, numa época em que o povo judeu era dominado e explorado por potência estrangeira e pagã, de acordo com o pensamento judeu. Dado como profeta galileu, filho de Deus, e o próprio Deus, como querem os cristãos, pregou, na sua terra, uma doutrina que contrariava as tradições judaicas, razão de ter sido denunciado pelos Sacerdotes ao Templo de Jerusalém. Indo a uma das festividades nesta cidade, e tentando difundir suas idéias como fazia na longínqüa Galiléia, sede do poder dos judeus, foi denunciado, preso, e condenado como blasfemo e sedicioso, sendo executado segundo os costumes romanos, num madeiro. Pelos costumes judaicos, teria sido lapidado.

Seus discípulos foram perseguidos e se dispersaram ou fugiram para a Galiléia. O Templo de Jerusalém continuou, por anos a fio, a perseguição aos remanescentes da nova seita. Um dos sacerdotes, judeu fervoroso e implacável perseguidor dos seguidores de Jesus, numa de suas viagens de caça aos apóstatas judeus, sofreu um acidente, quando numa alucinação, talvez por indigestão, diz ter visto o próprio Jesus que com ele falou. Inconsciente, é levado para Damasco, sendo tratado justamente por um cristão.

Em “ Manuscritos do Mar Morto, pg.204, seus autors, Michael Baigent e Richard Leigh dizem:

“ No caminho, Saulo passa por algum tipo de experiência traumática, que, nas interpretações dos comentaristas, poderia ter sido desde uma insolação, uma crise epilética... Pode ter sido mesmo o resultado de uma insolação ou de uma crise epilética; também poderia ser produto de uma alucinação, reação histérica ou psicótica, ou talvez nada mais do que a consciência culpada de um homem suscetivel, com as mãos sujas de sangue”.

Essas aparições de Jesus a Paulo não deixam de ser curiosas. Nesta primeira Paulo ficou cego, o que teve influência em sua conversão. Na segunda, Jesus lhe aparece como um “aborto” (I-Cor.-15:8)

Supõe-se que essa Damasco não fosse a cidade importante da Síria, província romana, com governo autônomo, independente completamente da Judéia que, por sua vez, tinha governo indicado pelo Imperador, em Roma.

O Templo de Jerusalém não tinha autoridade política, portanto não poderia mandar Paulo para outra província romana numa expedição policial sem um “salvo-conduto” do governador da Judéia, que, certamente não o concederia, por se tratar de assunto religioso, sobre o qual Roma não interferia.

O Império Romano dificilmente teria admitido “pelotões de busca” autoproclamados, passando de um território para outro dentro de seus domínios, fazendo prisões, cometendo assassinatos e ameaçando a precária estabilidade da ordem cívica”. (Manuscritos do Mar Morto, pg. 172 - Michael Baigent e Richard Leigh).

De acordo com descobertas arqueológicas, é provável que uma localidade com nome de Damasco estivesse localizada nas proximidades de Jericó e Qumran, onde foram descobertos pergaminhos que receberam o nome de “Documentos do Mar Morto,” com regras de vida da comunidade, hoje extinta, possivelmente de “essênios,” então sob a jurisdição religiosa de Jerusalém.

Impressionado como havia ficado, foi catequizado, e, de inimigo, transformou-se em seguidor da seita que tanto perseguira. Esse foi Paulo de Tarso, o sacerdote judeu, apóstata do judaísmo, graças a quem a nova doutrina não caiu no esquecimento, como tantas outras seitas que tiveram vidas efêmeras.

Não fosse Paulo, ou mesmo Judas, talvez não houvesse cristianismo. Todos os discípulos de Jesus, pobres pescadores, ignorantes, analfabetos, sendo João e Pedro idiotas ( sine litteris et idiotæ. - Vulgata, Atos 4:13) vivendo da pesca num lago nas proximidade de pequenas aldeias, onde o mercado consumidor do produto era escasso, viviam dum mísero trabalho de subsistência. Esses discípulos poderiam ser comparados, nos dias de hoje, a esses romeiros que palmilham estradas sem fim em busca das localidades de peregrinação, como aqueles que vão em busca dos milagres do Padre Cícero, no sertão do Ceará, ou dos devotos que vão, como cordeiros, em busca de milagres, ou para cumprirem inexplicáveis "promessas" por supostos benefícios que receberam de imagens milagrosas, seja em Fátima, seja em Lourdes.

Que poder de persuasão teriam esses pobres pescadores de aldeias da longínqüa Galiléia para "converterem" à uma nova doutrina os adeptos do judaísmo, que possuíam Leis explicadas seguidamente nas Sinagogas por sacerdotes instruídos, fariseus formados em academias e outros, chamados Doutores da Lei? Como seriam suas manifestações ao público em discursos e sermões, já que eram completamente iletrados, e não passavam de pobres pescadores? Como convenceriam os habitantes de uma cidade, sobre uma nova religião, pobres pescadores de pequenas aldeias, com seu linguajar rude e pobremente vestidos?

Como seriam recebidos, hoje, nas ruas das nossas cidades, humildes e ignorantes pregadores sem qualquer argumentação, falando de uma nova religião?

Paulo, fariseu e doutor da Lei, autoridade respeitável pela sua oratória e pelo seu saber, surgiu a tempo de salvar o cristianismo do esquecimento. De acordo com os relatos dos Evangelhos, Paulo teve atritos sérios com os Apóstolos, vencendo sempre os seus pontos de vista, o que veio salvar e consolidar a nova "religião".

Assim nasceu o cristianismo, como uma religião monoteísta, porém, com o correr do tempo, passou a sofrer influências estranhas de pensadores que queriam se destacar vaidosamente, enfeitando e complicando uma religiosidade humilde e pura legada pelos primeiros apóstolos, e pelo próprio Jesus.

Cismas surgiram ainda no Século I: no Apocalipse João fala dos "nicolaitas", seita surgida nas cidade de Pérgamo e Éfeso, sem maiores explicações sobre sua filosofia. Paulo se insurge contra a circuncisão, adotada por Jesus (Gal. 2:7), depois vacila e a pratica também. (Atos, 16:3).

Os "quiliastas", seita cristã surgida em Cerinto, pregavam que após o Juízo Final, os predestinados viveriam ainda 1000 anos gozando prazeres sensuais.."

Os “docetistas”, cisma, também do Século I, diziam que Jesus nada sofreu, porque sendo divino, seu corpo era unicamente aparência.

No Século II surgem o "adocionismo", o "montanismo, os "carpocráticos" e outros, cada qual defendendo o idealismo primitivo, ininterruptamente adulterado pela igreja nascente.

No Século III surgem os seguidores de Sabélio, que não se conformavam com a idéia de imitarem as religiões mais antigas criando um Deus Trino, ou uma “Santíssima Trindade,” entrando em choque direto com o monoteísmo bíblico.

E foi assim que surgiram as dissenções no cristianismo, que causariam a morte de milhões de vítimas das intransigências doutrinárias nos séculos futuros; cristãos matando cristãos, comprovando assim que a doutrina era falha, e não a expressão de uma verdade inspirada por Deus. Se Deus tivesse postulado uma doutrina, essa seria inquestionável, e não levaria seus seguidores a se dividirem e se entredevorarem.

Esse espírito de ódio que nasceu entre os cristãos, se estendeu a perseguições às divindades a que chamavam de "pagãs" por onde passavam, atingindo até Roma. Os cristãos passaram a ser odiados e perseguidos de maneira cruel, não por serem adeptos de uma nova doutrina, e sim por não respeitarem os deuses cujos cultos já estavam consagrados e arraigados, possuindo seus Templos desde longas datas.

O cristianismo, apesar das próprias contradições, adquiriu grande progresso pois pregava para os pobres, escravos e outros oprimidos, anunciando-lhes um futuro de compensações após a morte, num paraíso de gozos infindáveis.

As promessas de benefícios celestiais e rocambolescos ainda fazem milhões de adeptos, tal como a "Igreja Universal do Reino de Deus" que absorve completamente o povo mais pobre e mais ignorante, que abre mão dos seus parcos recursos para a compra caríssima da sua salvação. Sua aceitação entre as camadas mais pobres e dos empregados domésticos é impressionante, desviando, diariamente, centenas de novos adeptos de cultos decadentes para suas fileiras, quando falsos e insidiosos milagres cimentam a crença nessas cabeças de curto raciocínio.

No IV Século o cristianismo já representava um poder imenso, tanto em Roma como na África e na Ásia. Constantino, Imperador Romano, esperando tirar proveito dessa força embrionária, no ano 3l3 faz cessarem as perseguições e lhes dá liberdade de culto. Em 325, de acordo com o Bispo de Roma, Silvestre, convoca um Concílio em Nicéia quando ficou estabelecida a Trindade para a nova religião, entronando Jesus como Deus, para mais fácil assimilação pelos não romanos, aos quais chamavam “bárbaros”.

Em 380, Teodósio faz do Catolicismo Romano,- nova denominação do cristianismo-, religião oficial do Império. Com as conquistas romanas, que deram a Roma o governo quase absoluto do mundo ocidental, o Catolicismo se expandiu apoiado pelas baionetas, pelas forcas e fogueiras, meios mais convincentes para as conversões dos pagãos e bárbaros do que o palavreado nem sempre compreensível de sacerdotes iletrados.

Nessa ocasião a Igreja formulou o "Credo", oração obrigatória para todos os católicos.

Sua redação merece ser conhecida pelos atuais católicos: (Ver Cap. 32)

V. Courdaveaux -"Comment se sont formés les dogmes", transcreve o Dogma que criou para o Catolicismo uma "trindade" como as das demais religiões:

"Aquele que quer salvar-se deve guardar sua fé católica, que é adorar um só Deus na Trindade e a Trindade na Unidade, sem confundir as Pessoas, nem dividir a Substância. Pois outra é a Pessoa do Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo; mas, a divindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo é uma, sua glória iguala sua majestade externa. Tal é o Pai, tal é o Filho, tal é o Espírito Santo. Todos três são increados, três incompreensíveis, eternos, todo poderosos e, no entanto eles não são três increados, três incompreensíveis, três eternos, três todo poderosos; mas, um só increado, um só incompreensível, um só eterno, um só todo poderoso. Assim o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus; no entanto eles não são três Deuses, mas um só Deus. Do mesmo modo o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, o Espírito Santo é Senhor; no entanto eles não são três Senhores, mas um só Senhor. Enquanto o Pai increado não é feito, nem engendrado, o Espírito Santo, increado por sua vez, é do Pai e do Filho, não tendo sido nem engendrado, mas, procedente. O que faz com que haja um só Pai, e não três Pais; um só Filho e não três Filhos; um só Espirito Santo, e não três Espíritos Santos. Mas dessas três Pessoas, nenhuma é anterior ou posterior à outra; nenhuma é inferior ou superior, de modo que por todos os lados, é mister adorar a Unidade na Trindade e a Trindade na Unidade.

O Pai não é feito nem engendrado, nem procedente. O Filho é engendrado, não procedente. O Espírito Santo é procedente e não engendrado."

Isso é um mistério (!) no qual se deve acreditar sem discussão, pois foi editado por hermeneutas inspirados pelas Três Pessoas da chamada Santíssima Trindade! e numa época em 99,9% da população era completamente analfabeta!

O Cristianismo se transforma em Catolicismo Romano

2007-09-23T13:35:00.000-03:00

A partir do ano 313 os cristãos deixaram de ser perseguidos, e a partir de 380, quando passou a ser a religião oficial do Império Romano, passou a perseguidor, recebendo o "pomposo" nome de Igreja Católica Apostólica Romana. Aqueles que se diziam continuadores dos apóstolos passaram a atuar de maneira diametralmente oposta ao cristianismo primitivo.

"O cristianismo não mais existe; morreu logo ao ensaiar os primeiros passos no mundo, e precisamente no instante em que Constantino lhe estendeu a mão poderosa e dominadora. Desde esse momento, diluído em crenças muito mais antigas, mais robustas, mais radicadas nos espíritos, mais concordantes com a natureza humana, do cristianismo, pode dizer-se que restou apenas o símbolo a rotular o álacre e bojudo odre do politeísmo greco-romano. ( A Questão Social e o Catolicismo, fl.47).

"O Catolicismo, alem de religião verdadeira, deve ser a única manifestação perfeita do idealismo", pregam... no entanto, é, ao contrário, de um realismo cru; o seu culto das imagens e das relíquias não difere do fetichismo africano a não ser no aparato luxuoso com que apresenta suas divindades que, muitas das vezes, quando em vida, se apresentavam modesta ou pobremente vestidas. O significado que ele empresta à água benta, aos santos óleos, ao vinho consagrado, não passa de uma grosseira materialização do sentimento religioso. Os seus santos, as suas madonas, os seus bemaventurados formam uma hierarquia banalíssima de semi-deuses regionais, que nem mesmo se pode comparar ao politeísmo greco-romano, que, ao menos, tinha a realçá-lo a beleza artística. O seu ritual adota práticas litúrgicas tão ridículas que, idênticas, só se encontram entre as raças selvagens. O seu clero tem sido talvez o mais materialista da história da humanidade, porque nenhum, nem o clero budista a que ele um tanto se assemelha, tem gozado, em nome do ascético Messias, uma vida de mais opulência e de mais luxo. Nenhum se tem preocupado mais do que ele, com as coisas da terra..."

A moral católica que deveria ser o refúgio do idealismo religioso, é, ao contrário, humanamente utilitarista: o que ela ensina sobre o bem e o mal é que a um e a outro está preso o interesse do indivíduo. A prática do bem traz uma recompensa; a prática do mal, um castigo. E’ a idéia do aperfeiçoamento moral do indivíduo num ambiente de desejos e de receios, em que a personalidade, em vez de desenvolver-se por um sentimento expontâneo e nobre de si mesma, sai deprimida, amesquinhada, com virtudes que só lhe pertencem de empréstimo. A idéia do bem pelo bem, o sentimento puro de justiça, de bondade, de altruísmo, tanto pode existir no católico como nos adeptos de outras religiões; mas de certo não se ajusta a uma moral em que o seu Deus aparece como credor e devedor universal do gênero humano, comunicando-se com este por intermédio de um grupo numerosíssimo de agentes comerciais, sob a gerência suprema do Papa".

"A Igreja Católica é diametralmente oposta à doutrina de Jesus. Todas as palavras que os chamados evangelistas escreveram, atribuindo-as a Jesus, todas as máximas e sentenças que proferiu, todas as parábolas com que ele respondia às perguntas, sem responder ao pé da letra, já tinham sido escritas por outros reformadores, e ainda se encontram textualmente nos respectivos livros da Índia, da Pérsia, do Egito e da China. O Padre jesuíta Wallace (De L'Evangile au catholicisme par la route des Indes), diz: "O catolicismo não se tem compenetrado de que o Sanatana - Darma, ( livro védico) é o natural pedagogo que conduz ao Cristo". (Jesus e Sua Doutrina, fl.165).

A principal diferença entre o catolicismo romano e o cristianismo é a idolatria, o culto desenfreado de imagens, símbolos, sendo que alguns são até ignominiosos, como a exibição de Jesus pregado numa cruz. Jesus teria sido pregado num madeiro, costume entre os romanos. A invenção da cruz foi um pretexto para castigar mais rigorosamente o indefeso Jesus, pois o termo grego, STAUROS, significa madeiro, pau ou instrumento de suplício, e não cruz. A apresentação sistemática de Jesus pregado numa cruz, com o corpo massacrado, ensangüentado é de um sadismo revoltante e imperdoável. Apresentam Jesus morto, pregado num madeiro, escarnecido, vilipendiado, relembrando insistentemente a humilhação por que passou. Outras apresentações, em que Jesus ostenta roupagens bordadas a ouro, carregado em andores luxuosos sobre os ombros de personalidades de projeção nos meios sociais ou financeiros, é outra zombaria para a pessoa daquele pobre nazareno que andava pelas aldeias da Galiléia recomendando aos seus discípulos que não levassem ouro, prata ou cobre nos seus cintos; nem alforjes para o caminho, nem duas túnicas, nem sandálias, nem bordão.

Outra sádica injustiça praticada pela Igreja Católica contra Jesus, é apresentá-lo vergado sob o peso de uma cruz, acontecimento que nunca houve, conforme os Evangelhos de Mateus, Lucas e Lucas.

Outra diferença entre o Cristianismo e o Catolicismo é a discriminação racial.

Os primeiros cristãos eram judeus e nada consta sobre haverem perseguido e assassinado compatriotas que não aderiram à nova seita, recém-criada.

Já o Catolicismo, desde os primeiros anos do IV Século, moveu uma guerra anti-judaica que só terminou no reinado de Napoleão Bonaparte, com a proscrição da Inquisição.

O ódio aos judeus e aos “hereges” passou a ser a preocupação primordial da Igreja medieval e dos Papas. O pensamento predominante era a prisão, a tortura sob centenas de meios, a expropriação de todos os bens, e a condenação à morte pela “fogueira”, enfim, uma sêde insaciável de sangue daqueles a quem caluniavam de hereges.

Em 695 o Papa Sérgio I ordena a perseguição de judeus na Espanha.

Em 1182 o Papa Lúcio III ordena a expulsão de judeus, na França. O ódio desse Papa (inclusive seus Cardeais) aos judeus era tal que, em 1184 criou o Tribunal do “Santo Ofício”, e, seus excessos na perseguição de “ hereges” levou o povo de Roma à revolta, tendo que fugir para Verona, onde pediu proteção ao Imperador Frederico I, do Sacro Império.

Em l306 são novamente expulsos da França por determinação do Papa Clemente V. Esse Papa fez investigar o Tribunal da Inquisição, pois achava sua atuação “muito branda” para com os “hereges judeus”.

Fez queimar na fogueira Jacques de Molay, Grão Mestre dos Cavaleiros Templários e dezenas de seus companheiros.

Sisto IV (1471-1484) fez expulsar da Espanha duzentos mil judeus, depois de extorquir-lhes todos os bens, em benefício da Igreja. No seu pontificado surgiu o mais sanguinário assassino de hereges, o Cardeal Torquemada.

Em l497 os judeus são expulsos de Portugal, por ordem do Papa Alexandre Bórgia, Papa esse, considerado um dos “maiores monstros” da humanidade.

Em l509, Júlio II faz expulsar os judeus da Alemanha.

Na coroação do Rei Ricardo, da Inglaterra, o Papa Clemente III faz-lhe um presente sinistro: expulsou todos os judeus do reino, expropriando-os de todos os bens.

Nenhum povo responsável e respeitador homenagearia os seus heróis com constante exibição dos apetrechos em que foram executados, depois de humilhados. Seria ridículo, para os franceses, comemorarem sua Revolução distribuindo “guilhotinas” com Robespierre ali decapitado. No Brasil, quando se comemora a Independência, não se distribuem “forcas” com uma estatueta de Tiradentes balançando numa corda.

Jesus Cristo não é Deus para os Católicos, do contrário não o apresentariam, quase sempre, crucificado, espezinhado, esbofeteado e cuspido como o mais miserável dos condenados.

No subconsciente da Igreja e dos Papas, cessada a perseguição em massa aos judeus, persistiu, e persiste ainda o ódio atávico a tudo que se refere a esse povo. Ainda no subconsciente, esse ódio recai, sem que seja de modo explícito, na pessoa de Jesus. Jesus é judeu! E judeu é judeu!

Quando apresentam Jesus, o fazem subconscientemente da maneira como eram vistos os judeus no interior das suas mentes: morto, dilacerado e humilhado, cuspido, chicoteado.

Vejamos algumas figuras de Jesus como são apresentadas pela Igreja:

Durante a Semana Santa Jesus é relembrado em todo o seu sofrimento. Sua prisão, seu julgamento, sua condenação e sua morte. Com todo o sadismo apresentam-no humilhado, impondo-lhe o transporte de uma cruz, que na realidade, conforme os Evangelhos, ele não carregou; sofrendo quedas no trajeto, o que aliás, também, não aconteceu, com o único e exclusivo fim de apresentá-lo como um judeu execrado. Querem vê-lo massacrado, sofrendo todo o ódio que a Igreja tem pelos judeus.

Porque a Igreja não o apresenta glorioso, com toda a majestade devida a um Deus que se encarnou para vir em salvação da humanidade?

Catolicismo e Idade Média

2007-09-23T13:33:00.000-03:00

"A Idade Média foi a época de ouro do catolicismo, período de profunda estagnação mental, ou antes, um fenômeno monstruoso de evolver regressivo da história da civilização. Tudo ficou imóvel no domínio da inteligência; triste e fria rigidez na concepção dos céus; imobilidade na astronomia e na visão dos poetas.

O doutorismo escolástico, de olho fixo no infinito, atua no ânimo das populações apavoradas pelas superstições e pelo fanatismo religioso, numa concepção pessimista da vida, a idéia fixa na morte, o pavor que incute nos espíritos a lenda de Satanás. A saúde, o prazer mais inocente, os desejos mais humanos, tudo isso é, para os místicos, uma causa de perdição, uma fonte de pecados de que o homem deve fugir.

O mais elevado ideal de perfeição está na absoluta ignorância do que se passa pelo mundo, está no êxtase, na inércia do pensamento e na aniquilação da vontade. O gozo espiritual só se obtém com a mortificação da carne, com as flagelações e com os jejuns prolongados." (A Questão Social e o Catolicismo, fls. 197/8).

A "Imitação de Cristo", obra publicada pelos monges em 1441, prega a absoluta ignorância para o povo que se transformaria num rebanho pacífico entregue à cupidez do clero.

Consta no capítulo 2, itens 1-3: "Todo homem tem desejo natural de saber; mas que aproveitará a ciência, sem o temor de Deus? Melhor é, por certo, o humilde camponês que serve a Deus, do que o filósofo soberbo que observa o curso dos astros, mas descuida de si mesmo. Renuncia ao desordenado desejo de saber, porque nele há muita distração e ilusão. Muitas coisas há cujo conhecimento pouco ou nada aproveita à alma. E muito insensato é quem de outras coisas se ocupa senão das que tocam à sua salvação. Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado".

No capítulo 9: "Grande coisa é viver na obediência, sob a direção de um superior e não dispor da própria vontade. Muito mais seguro é obedecer do que mandar". No capítulo 56: "Assim como o não desejar coisa alguma exterior produz paz interior, assim o desprendimento interior de si mesmo causa a união com Deus". No capítulo 58: "Não queiras também inquirir ou disputar sobre o mérito dos santos, qual seja o mais santo ou o maior no reino dos céus. Alguns, por um zelo de predileção, se afeiçoam mais a este ou àquele santo, mas este afeto é mais humano que divino. Guarda-te, pois, filho, de discorrer curiosamente sobre coisas que excedem teu entendimento. Cuida antes e trata de seres ainda o ínfimo no reino de Deus".

Esses pensamentos, instilados insistentemente, desde o púlpito à solidão pavorosa dos confissionários, tanto à massa ignorante e miserável como à estúpida burguesia, eram o ópio causador da escravização voluntária que fez da Igreja um leviatã do poder temporal e escravocrata. Karl Marx disse: “A religião é o ópio do povo”.

Dos lúgubres mosteiros saiam as pregações de que o corpo era nada mais que uma vil matéria, invólucro desprezível da alma e que nem deveria ou poderia ser manipulado ou lavado, pois dele só surgiriam contatos pecaminosos. O ideal da vida se reflete na lividez dos cristos esqueléticos, em personagens de faces encaveiradas, de cabeleiras hirtas, tão bem reproduzidas em "Os aleijados" e "O Triunfo da Morte", de Pierre Bruegel.

Além dessa dramatização delirante, a morte teve o seu canto funerário em que a alma medieval, no desespero da vida e do mundo, aguarda, espavorida, desalentada, o dia fatal do aniquilamento da terra com as suas dores e tristezas; em que os mortos sairão das suas tumbas, para o juízo final; dia de grande terror, quando o Juiz supremo vier pedir as contas mais severas. Não é só o espectro da morte que traz espavorida a alma cristã da Idade Média; a cada instante estremece ela de susto, sentindo roçar-lhe, numa carícia, ou infundir-lhe no íntimo e subjugá-la, o espírito escarninho de Satanás. Esse Satanás, como Jehová, possui o dom da ubiqüidade: habita o fundo silencioso das águas e as florestas escuras; freqüenta os claustros e os bordéis; as tavernas e as sacristias; a cela tosca dos anacoretas e a corte suntuosa dos pontífices. O Diabo torna-se na imaginação popular e dos próprios teólogos, a personificação de todos os deuses do paganismo; é uno e é múltiplo. É o responsável por todas as calamidades e insucessos: uma tempestade que se desencadeia, um furacão que ruge, arrancando árvores e desmoronando torres; se o inverno é rigoroso e a geada cai; se os rios transbordam e inundam as herdades, tudo é obra do Diabo. A fome, a peste. Se um guerreiro cristão é mal sucedido numa batalha; se um padre, uma freira desfaz seus votos; se um bispo, um cardeal, um papa se deixa arrastar pelas seduções do mundo; se uma solteirona, devota e ricaça, morre sem haver legado os seus inúmeros bens a um mosteiro ou a uma Igreja, foi, por força, por intervenção do Diabo. De todas as formas o veste a crendice popular incentivada por um clero ateu: ora aparece sob a forma de um porco imundo, de uma serpente, de um morcego ou é uma horripilante criação híbrida em que se combinam seres humanos com patas e chifres de animais.

Para aquele povo crente, ignorante e fanático, o monge, sob sua aterrorizadora cógula tenebrosa, era um ser com poderes absolutos. Podia perdoar pecados e amaldiçoar. Podia livrar ou condenar ao fogo do inferno segundo o seu humor. Podia transformar uma bolacha de trigo ou um copázio de vinho na carne e no sangue de Cristo, isto é, de Deus. Tinha Deus em suas calejadas mãos; podia comê-lo ou dá-lo a comer a bocas desdentadas e escrofulosas. Sua palavra era inspirada; e, suas mãos, ao erguê-las fazia com que a massa de povo se prostrasse de joelhos em terra. Era como um deus, já que era um fazedor de Deus.

Raoul Glaber, um frade cronista do ano 1000, conta como teve em mais de uma ocasião oportunidade de ver o Diabo. Uma vez foi no mosteiro de Saint Lèger, à noite. Narra o cronista:

"Eu o vi ao pé do meu leito como um pequeno monstro de forma humana. Tinha, tanto quanto pude reconhecê-lo, o pescoço esguio, a face magra, os olhos muito pretos, a fronte estreita e enrugada, o nariz chato, a boca enorme, os lábios grossos, o rosto curto e fino, uma barba de bode, as orelhas retas e pontudas, os cabelos duros, os dentes de cão, o occiput saliente, o peito e as costas protuberantes, as vestes sórdidas; agitava-se, debatia-se furiosamente".

Essas aparições eram na sua época muito freqüentes, e por isso andavam sempre os monges em polvorosa. (E. Gebhart - Moines e papes, pag. 21 a 28).

A Idade Média surgiu da decadência do Império Romano e da ascensão do cristianismo aliando-se ao poder absoluto dos senhores feudais. Um breve retrospecto mostrará o que foi a idade do obscurantismo.

Nos anos 98 a 117 o Império Romano atingiu o seu apogeu sob o Imperador Trajano. No seu reinado houve uma sublevação dos judeus no Golfo Pérsico.

De 306 a 337 reina Constantino, filho de Constâncio Cloro com uma sua concubina de nome Helena, mais tarde canonizada como santa da Igreja Católica. Matou Maxêncio na batalha de Saxa Rubra (312) e fez-se imperador do ocidente enquanto Licínio ficou com o Oriente. Sendo assassinado Licínio por ordem de Constantino, este se faz senhor absoluto do Império Romano.

Em 313 Constantino converte-se e dá liberdade de culto aos cristãos.

Em 380 Teodósio I faz do Cristianismo religião oficial do Império, tornando-se um soberano fanático e intolerante contra todos que se opunham à nova religião. A Igreja já era tão poderosa, que o próprio Imperador, em desacordo com o Bispo Ambrósio, de Milão, foi por este “excomungado”, e humilhou-se publicamente perante o Bispo.

A partir dessa data o Cristianismo transformou-se em Catolicismo Romano; de perseguido, passou a perseguidor, e a humanidade ocidental passou a sofrer as mais tenebrosas perseguições, com milhares e milhares de mortos por questões religiosas, até que, após 1500 anos, anos de poder absoluto, Napoleão quebrou os dentes desse monstro (a Inquisição) que não morreu, mas perdeu todo o poder, estando recolhida nos subterrâneos do Vaticano, à espera de um sonho de readquirir suas presas e sua virulência.

Mesmo na atualidade, a Inquisição, do fundo do seu tugúrio, lança alguns raios rancorosos para demonstrar que ainda vive. Leonardo Boff foi calado pela Inquisição de Roma, e, no Brasil arrancou de um Presidente pusilânime um desacato à liberdade de pensamento ao proibir a exibição de um filme de cinema: “Je vous salue, Marie”.

O Batismo

2007-09-23T13:30:00.000-03:00

O Batismo não foi criado, nem pelo cristianismo, nem pelo judaísmo. Já existia nas religiões primitivas desde o alvorecer das primeiras civilizações.

Na Pérsia o recém-nascido era apresentado pelos sacerdotes ao Deus Sol, simbolizado pelo fogo, ocasião em que recebia um nome. Na Índia, milhares de anos antes da Europa se tornar civilizada, o batismo era praticado nas águas sagradas do Rio Ganges. No Egito essa prática se processava às margens do Rio Nilo, sendo o costume levado a outros povos através das conquistas militares.

Entre os judeus a prática do batismo não era usual, e praticamente desconhecida. João Batista possivelmente pertencesse à seita dos Essênios, do culto de Rama, uma das encarnações de Vichnu, divindade indiana, que praticavam o batismo, divergindo dos fariseus e saduceus, e o faziam nas águas do Rio Jordão.

Os essênios praticavam uma vida em comum, na mais extrema pobreza, nada possuindo de bens materiais. João, sendo possivelmente um dos essênios, ao batizar Jesus, fez com que este se fizesse prosélito dessa doutrina, oriunda da antiga seita de Melquisedek, conforme diz Paulo em sua epístola aos Hebreus, 6:20: “Onde Jesus, nosso precursor, entrou por nós, feito eternamente sumo sacerdote, segundo a ordem de Melquisedek”.

Lucas, no capítulo 9, do seu Evangelho, demonstra que Jesus tinha a mesma filosofia dos essênios, ao mandar que seus discípulos andassem sem alforje, bordão, pão, dinheiro e roupas para troca, mesmo quando as usadas já estivessem bastante sujas. João Batista seguia os mesmos princípios: usava um camisolão de pêlos de camelo e alimentava-se com o que pudesse encontrar, simbolizado por gafanhotos e mel silvestre, o que chamaríamos de completa mendicância.

Certamente João não era muito equilibrado de espírito. Andrajoso pelas ruas ou pregando suas idéias pelos desertos, a camponeses humildes e sem instrução, cometia também o grande erro de se imiscuir na vida dos poderosos. Ao recriminar publicamente os procedimentos do Rei Herodes quanto à sua vida particular, difamando seus familiares, trouxe sobre si o ódio do rei, que o fez prender e decapitar.

Confirmando a insanidade de João, Mateus, em 11:18, e Lucas 7:33 dizem: “Pois veio João, não comendo nem bebendo, e dizem: tem demônio.”

É de se notar que isso tudo foi escrito ha quase dois mil anos, e, tanto naquela época, como nos dias de hoje, não se diz estar possuído pelo demônio uma pessoa que propaga coisas insensatas?

Ao receber o batismo Jesus não se libertou do “ pecado original”, pelo fato de ter sido isentado dele, desde seu nascimento, conforme decretaram as Igrejas. O seu batismo seria, então, sua filiação à seita dos essênios?

Ao iniciar suas pregações, nos moldes de João Batista, não inventou uma nova religião e, simplesmente se filiou à seita dos Essênios, ou de Melquisedeck.

O que não se menciona nos escritos bíblicos é o nome da entidade para a qual batizava. De acordo com o pensamento da igreja Católica, na Santíssima Trindade ainda não existia o Filho; como seriam, então, as palavras sacramentais nessa cerimônia?

O batismo, segundo o catolicismo, é o primeiro sacramento e tem a finalidade de exorcizar um anátema do próprio Deus, perdoando um pecado por ele imposto ao lendário Adão.

Maria, mãe de Jesus, não foi batizada, portanto seria herdeira do pecado de Eva. A Igreja veio em seu socorro, e num Concílio em Nicéia, quando se reuniram Bispos e Frades forneceram-lhe a imunidade indispensável para que ela pudesse gerar um filho do Espírito Santo, fazendo de Maria “sine labe concepta”, já que o próprio Deus disso não se precavera sobre tão necessária condição.

Se o Pai Celeste tivesse tido a intenção de livrar Jesus desse pecado hereditário, que ele mesmo impôs ao condenar Adão por haver comido um simples fruto que lhe fôra vedado, mais divino teria sido se o tivesse feito nascer milagrosamente, e não com a complicação de uma gestação intra-uterina, que tanta amargura provocou à sua mãe ao ser julgada pelos Sacerdotes do Templo, e José, o seu “casto esposo”, não teria passado pelo sofrimento de se casar e depois descobrir que sua esposa já se encontrava grávida, e não lh’o comunicara, o que lhe ocasionou um humilhante julgamento pelos enfurecidos Sacerdotes do Templo. (Mateus, cap. X, do Evangelho apócrifo).

Jesus não deu grande importância ao batismo, pois não constam dos escritos qualquer referência à aplicação desse exorcismo a membros da sua família, ou aos seus discípulos, quando nem ele mesmo batizava.

O Verdadeiro Messias

2007-09-23T13:29:00.000-03:00

Messias é uma palavra que em hebraico significa ungido. Querem afirmar que Jesus foi o “messias” prometido através de interpretações muito vagas, colhidas e ordenadas de alguns trechos esparsos das Escrituras, atribuídas a alguns “profetas”.

Citam, por exemplo, Malaquias que, no capítulo 3:l , diz: “ Eis que eu envio o meu anjo, que aparelhará o caminho diante de mim; e de repente virá ao seu templo o Senhor, a quem vós buscais, e o anjo do concerto a quem vós desejais”.

Isaias, em 7:10 diz: “E continuou o Senhor a falar com Achaz: “Pede para ti um sinal. Porém Achaz disse: “Não o pedirei, nem tentarei ao Senhor”. No mesmo capítulo 7, versículos 14 e l5, diz: -”Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal: Eis que a virgem conceberá, e parirá um filho, e chamará o seu nome Emanuel. Manteiga e mel comerá, até que ele saiba rejeitar o mal e escolher o bem”.

Nesses dois trechos não há qualquer referência que faça lembrar Jesus da Galiléia.

Na Bíblia Sagrada, dos Missionários Capuchinhos, Lisboa, 1974, folha 708, consta o seguinte comentário: “Historicamente, a jovem (virgem) é a esposa do Rei Achaz, que vai dar à luz o seu primeiro filho, Ezequias”.

Vê-se que essa “profecia” de Isaias não se refere, também, a Achaz, pois seu filho se chamou “Ezequias”, e não Emanuel.

Citam, também, como anunciante do “messiado” para Jesus, o “profeta” Daniel. Em 9:24, diz: “Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para consumir a transgressão, e para acabar os pecados, e para expiar a iniquidade, e para trazer a justiça eterna, e para selar a visão e o profeta, e para ungir o santo dos santos”.

Aí, também, não há qualquer referência que possa lembrar Jesus, pois ele não acabou com os pecados e nem trouxe qualquer justiça para quem quer que seja, muito menos para os judeus, que permaneceram dominados pelos romanos até à sua completa destruição.

Isaias, ainda, no capítulo 53:3-5, diz:

“Era desprezado, e o mais indigno entre os homens, homem de dores, e experimentado nos trabalhos; e como um de quem os homens escondiam o rosto era desprezado, e não fizemos dele caso algum. Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus e oprimido. Porém ele foi ferido pelas nossas transgressões, e moído pelas nossas iniqüidades: o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.”

Isso, aparentemente nada tem a ver com Jesus ou qualquer dos outros “messias” que surgiam em épocas de sofrimentos do povo de Israel. Jesus não foi moído por nenhuma iniquidade e nem fomos sarados por suas pisaduras, pois a vida continuou tão infeliz para os pobres como já era desde épocas remotas. Jesus foi condenado por desrespeitar as leis dos judeus, e caluniado por estes de sedição contra Roma, obtendo o assentimento de Pilatos para sua condenação que, ao princípio, desejou libertá-lo. Não foi condenado por ter sido um pacato e humilde pregador, ou como inovador de nova seita, mas como um criminoso comum.

A outro profeta, Sofonias, querem atribuir uma referência sobre a futura atuação messiânica de Jesus, quando diz, em 3:8:

“Portanto espera-me, diz o Senhor, para o dia vindouro da minha ressurreição, porque o meu intento é congregar eu as gentes, e unir os reinos: e derramarei sobre eles a minha indignação, e toda a ira do meu furor: porque toda a terra será devorada pelo fogo do meu zelo.”

Isto, também, nada tem a ver com Jesus: ele não congregou as gentes, nem muito menos trouxe paz para os diversos reinos e nem os destruiu pelo fogo.

O único "messias" que pode ser identificado literalmente nos escritos bíblicos, aquele que realmente libertou o povo judeu quando se achava em cativeiro, é minimizada a sua atuação e substituído por outro sem qualquer abono nas Escrituras, mas que foi moldado para atender interesses de potentados e do clero, com o exclusivo fim de domínio sobre o povo.

Quando os hebreus se encontravam escravizados na Babilônia, um dos mais respeitáveis profetas da sua história, Isaias, fala claramente, sem qualquer dúbia interpretação, sobre a vinda do "messias" salvador: -(Capítulo 41:2) -"Quem suscitou do Oriente (Pérsia) o justo? e o chamou para o seu pé? quem deu as nações à sua face? e o fez dominar sobre reis? ele os entregou à sua espada como o pó e como pragana arrebatada do vento ao seu arco. (41-25): -Despertou a um do norte, que há de vir do nascimento do sol, e invocará o meu nome; e virá sobre os magistrados, como sobre o lodo, e, como o oleiro pisa o barro, os pisará. (44:28):

- Que diz de Cyro: "É meu pastor, e cumprirá todo o meu contentamento: dizendo também a Jerusalém: Sê edificada; e ao Templo: Funda-te. (45:1-2): - Assim diz o Senhor ao seu ungido, a Cyro, a quem, tomo pela sua mão direita, para abater as nações diante de sua face, e eu soltarei os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão. Eu irei diante de ti, e endireitarei os caminhos tortos; quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro. (45:3): - E te darei os tesouros das escuridades, e as riquezas encobertas, para que possas saber que eu sou o Senhor, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome. (45:5): - Eu sou o Senhor, e não há outro: fora de mim não há deus: eu te cingirei, ainda que tu me não conheças. Em 46:11 -: -" Chamo o abutre do Oriente, e do país longínquo, o homem dos meus desígnios".

Onde consta na Bíblia indicação mais clara sobre o esperado “messias” que salvaria Israel das opressões?

Dizer que a Bíblia apregoa o futuro "messias" na pessoa de Jesus, é uma interpretação destituída de fundamento e completamente tendenciosa, pois Jesus nunca libertou o povo judeu que se encontrava dominado pelos romanos. Poucos anos depois, Tito tomou Jerusalém, incendiou e destruiu a cidade e o Templo, e expulsou da Palestina todos os judeus, que permaneceram sem pátria e sem território, por quase dois mil anos, até que, após a chamada segunda guerra mundial lhes foi concedido um território, com o poder das armas das potências vitoriosas. Não poderia ser interpretado como o “messias” um general americano, ou inglês? Pois foram estes que libertaram realmente, pela segunda vez, o povo judeu e lhes deu uma pátria poderosa no convívio das nações.

Jesus Homem

2007-09-23T13:19:00.000-03:00

Nem sempre Jesus se mostrou manso e humilde de coração como querem apresentá-lo os cristãos. Nas próprias Escrituras, no que se encontra relatado nos Evangelhos, sem qualquer sofisma para distorcer as informações, ele se apresenta de gênio, às vezes, ríspido e intolerante.

Suas atitudes, nem sempre são paradigmas de bondade como era de se esperar de um Deus humanizado, que se encarnou na Terra, para salvar a humanidade pecadora, que ele mesmo havia criado, como componente da “Santíssima Trindade”.

É preciso que se estude e se investigue o que consta literalmente nos Evangelhos, imparcialmente, deixando de lado qualquer sectarismo, pois, só e unicamente através deles é que se tem algum conhecimento da existência e da vida de Jesus.

Não basta lê-los, em horários determinados, como uma obrigação imposta aos crentes, sob a interpretação tendenciosa de um ministro de convicções tradicionalistas, que não vêem neles um monumento histórico e interessante, mas um amontoado de interpretações impostas para dominar as consciências das pessoas de espírito fraco, sem o menor exame criterioso.

Tudo faz crer que os Evangelistas tentaram descrever Jesus como um homem igual a qualquer outro, com a única diferença de ser outro pregador, como dezenas que surgiam entre os israelitas sofredores, sem maiores pretenções a fazerem dele um santo, muito menos deus.

Sabe-se que os Evangelhos não foram escritos pelos apóstolos, pobres e ignorantes pescadores da inculta Galiléia, de onde não poderiam surgir intelectuais, conforme disseram Natanael (João 1:46): “Disse-lhe Natanael: pode vir alguma coisa boa de Nazaré?, e outros diziam: “É esse o Cristo: mas diziam outros: Vem pois o Cristo da Galiléia? (João, 7:4l) e: (João, 7:52): - Tu és tambem da Galiléia? Examina, e verás que da Galiléia nenhum profeta surgiu.

Os Evangelhos surgiram em datas diversas, escritos por anônimos que transcreveram, às suas maneiras, tradições orais atribuídas a Mateus, no ano 65; a Marcos, em 63; a Lucas, em 80, e João, por volta de 90, ou mesmo após o ano 100, após a sua morte.

Somente Paulo, com sua exaltada religiosidade, quis transformar-se em inovador de uma doutrina, usando, para tanto, da sua intelectualidade, já que sobre a de Jesus nada se sabe.

Querem impor, no século XX, as fantasias da Idade Média, quando a Inquisição era a única entidade que tinha o direito de pensar e de instruir, sob a ameaça das fogueiras e dos patíbulos. Dizia através da “Imitação de Cristo”, (Livro l°, Cap. 2, Item 3): -” Quanto mais e melhor souberes, tanto mais rigorosamente serás julgado, se com isso não viveres mais santamente”.

A credulidade, em épocas passadas, era alimentada por força do temor do lendário inferno, das maldições e excomunhões, que faziam do povo um rebanho subserviente, sem pensamento próprio. Não se pode dizer que o povo era infeliz. Acreditar numa superstição e comungar dos seus rituais, faz do crente, mesmo aterrorizado, uma pessoa de consciência tranqüila dentro das suas limitações e até, mesmo, feliz.

Jesus quando menino, era igual a todos os outros da sua idade; brincava, brigava, batia e apanhava, e fazia suas travessuras no ambiente pobre em que vivia, da mesma maneira que os meninos de hoje. Só podemos ter idéia de um Jesus menino, se observarmos outras crianças e colocarmos Jesus no meio delas.

Os Evangelhos, que foram dezenas, deveriam fornecer mais luz e informações sobre sua infância e juventude. Mesmo fora dos apócrifos, nos Evangelhos aceitos pela Igreja, não se furtaram, seus escritores, de fornecer fatos que demonstram a humanidade nada divina de Jesus.

“Como qualquer estudioso sabe, os Evangelhos, como documentos e testemunhos históricos, são reconhecidamente inconfiáveis”. (Manuscritos do Mar Morto, pg. 13 - Michael Baigent e Richard Leigh).

Até a idade de Jesus é desconhecida. Lucas, em 3:23, diz: “E o mesmo Jesus começava a ser de quase 30 anos, sendo (como se cuidava) filho de José”. Isso significa que não tinha ainda, essa idade. Lucas só teria escrito o seu Evangelho por volta do ano 80 (Bíblia de Jerusalém, fl. 1277), portanto, 50 anos aproximadamente após a morte de Jesus, baseando os seus escritos, em tradições e lendas.

João, que foi companheiro de Jesus, no capítulo 8, do seu (?) Evangelho, falando sobre uma polêmica de Jesus com os judeus, diz: “Disseram-lhe os judeus: ainda não tens 50 anos, e viste Abrahão?”

Teriam os judeus confundido a idade de Jesus, vendo nele um qüinquagenário, quando deveriam ver apenas um jovem de menos de 30 anos? Pode-se confundir idades dessa maneira?

É uma contradição cuja explicação nunca poderá ser desfeita, do contrário ter-se á que admitir que um dos escritos não diz a verdade, portanto não foi inspirado pelo Espírito Santo, sendo, em conseqüência, falso ou apócrifo.

Jesus não era ingênuo nem ignorante. Se Mateus, no seu Evangelho canônico, diz que José abandonou Maria, sua mãe, por esta lhe haver ocultado o seu estado de gravidez, antes de se casarem, portanto lhe mentindo, porque Jesus não teria conhecimento desse fato?

Não seria, para ele, um motivo de revolta, saber que era um filho bastardo? Como seria tratado por seus companheiros de infância que, em momentos de atritos, não deixariam de lhe impingir sua procedência, que era desabonadora, aos olhos judeus?

O próprio José não quis manter, com sua esposa, as relações normais entre casais unidos pelo matrimônio, até que esta se desvencilhasse do fruto que trazia no seu ventre, cuja paternidade lhe fôra ocultada por Maria. “E não a conheceu até que deu à luz o seu filho, o primogênito; e pôs-lhe por nome Jesus”. (Mateus, l:25).

Desde menino, Jesus mostrou-se rebelde, tanto que aos doze anos, aproveitando-se do descuido dos seus pais, desgarrou-se da família e se perdeu na multidão dos romeiros que visitavam Jerusalém nas épocas de festas, como acontece atualmente nas grandes festividades, religiosas ou profanas, nas grandes, ou mesmo, pequenas cidades.

Sua mãe ficou apreensiva com essa irresponsabilidade, aliás, de ambos, quando o recriminou, dizendo: "Filho, porque fizeste assim para conosco? Eis que teu pai e eu ansiosos te buscávamos". (Lucas, 2:48). Será que José e Maria haviam se esquecido de que seu filho fôra profetizado por um anjo como "filho do Altíssimo"; e que o Senhor Deus lhe daria o trono de David, seu pai; e que reinaria eternamente na casa de Jacob, e o seu reino não teria fim? (Lucas, 1:32-33).

Como seus pais se descuidariam da segurança do filho, que seria rei, com absoluta certeza, já que isso teria sido dito pelo anjo Gabriel, emissário do próprio Deus? Não poderia esse relato, sobre o anjo, ter sido pura imaginação de Lucas, já que José e Maria, seus pais de fato, pareciam desconhecer tal predição?

No primitivo Evangelho de Mateus (26:1-3), não aceito pela Igreja, sobre a infância de Jesus, consta o seguinte: "Sucedeu isto depois da volta do Egito. Encontrava-se Jesus na Galiléia, e brincava um dia com outros meninos junto ao leito do Jordão. Assentou-se e construiu sete balsas de barro. .Mas, um daqueles meninos, filho do Diabo, fechou por maldade os orifícios que davam entrada à água nas balsas, e danificou a obra de Jesus. Este lhe diz: " Ai de ti, filho da morte, filho de Satanás. Te atreves a desfazer o que eu acabo de construir?" E no mesmo momento o rapaz caiu morto. (Vae tibi, fili mortis, fili Satanœ. Opera quœ operatus sum tu dissipas? Et statim qui hoc fecerat mortuus est).(Cap. 26:1)

Os pais do menino vão a José e Maria e lhes dizem, gritando: -"A maldição fulminada por vosso filho foi a causa de que morresse o nosso."

José diz à Maria, em voz baixa:-" Eu não me atrevo a dirigir-lhe a palavra. Fala tu com ele: "Porque hás concitado contra nós a odiosidade do povo, temos que suportá-la agora ingratamente?" ( Ego non audeo ille dicere; tu vero, mone eum et dic: Quare excitasti nobis odium populi, et sustinemus odium molestum hominum?)”(Cap. 26:2).

Maria pergunta a Jesus: - " Que fez ele para ter que morrer?'' Jesus respondeu:- "Bem merecida tinha a morte por haver desfeito o que eu havia construído." -Maria lhe diz:-" Não sejas assim, Senhor, porque todo o mundo protesta contra nós."

Então Jesus não querendo entristecer sua mãe, golpeou ligeiramente com o pé direito as nádegas do defunto e lhe diz:" Levanta-te filho da iniquidade; não eras digno de entrar no descanso do meu Pai por haver destruído o que eu havia edificado." Então se levantou o que havia estado morto e se retirou.( At ille nolens matrem suam contristari, pede suo dextro percutiens notes mortui dixit ad eum: Exsurge, fili iniquitatis; non enim dignus es intrare in requiem patris mei, quia dissipasti opera quæ ego fui operatus. Tunc qui erat mortuus surrexit et abiit.) (Cap.26:3)

No mesmo Mateus, cap. 28, consta: Pela segunda vez o filho do Sacerdote Anás tomou um bastão e, louco de ira, desfez à vista de todos, todas as balsas que Jesus havia construído.

Jesus ao ver isto, disse ao menino: " Oh germe péssimo de iniquidade, filho da morte, oficina de Satanás! O fruto da tua posteridade será inerte, tuas raízes sem frescura; tuas ramas, secas, desprovidas de frutos". No mesmo instante o menino caiu seco à vista de todos e morreu. (Iesus dixit: “O semen iniquitatis pessimum, o fili mortis, officina Satanæ, vere erit fructus seminis tui sine vigore, et radices tuæ sine humore et rami tui aridi, non ferentes fructum. Et mox videntibus cunctis arefactus est puer et mortuus est) (Cap.XXVIII)

No cap. XXIX, consta: “De improviso veio do lado contrário um rapaz, filho também da iniquidade, que se lançou em sua carreira contra os ombros de Jesus pretendendo fazer-lhe dano, se fosse possível”. Mas Jesus lhe disse: "Não te levantarás são do caminho por onde vais". No mesmo instante o menino caiu morto. (Dixit autem ei Iesus: "Non revertaris sanus de via tua qua vadis. Et statim corruit et mortuus est ).

Os espectadores do acontecimento disseram a José: "Tira esse Jesus de entre nós, pois assim não podes viver em nosso povo. Ou se não, dize-lhe que bendiga sempre em lugar de maldizer".

José recrimina Jesus, dizendo: "Porque fazes estas coisas? Há muitos que estão queixosos de ti. Por tua culpa nos têm ódio e nós temos que aguardar suas vinganças?"(Ut quid talia facis? Iam multi dolentes contra te sunt, et propter te habent nos odio, et molestias hominum sustinemus propter te".)

Mas naquele momento tomou Jesus a orelha do rapaz defunto e o suspendeu no ar à vista de todos. Os circunstantes puderam ver Jesus falar com ele como um pai fala a seu filho. Com isto retornou a ele sua alma e reviveu... (Eadem hora apprehendit Iesus infantem martuum ab aure et suspendit eum a terra in conspectu omnium, et viderunt Iesus loquentem cum eo tanquam patrem cum filio suo. Et reversus est spiritus suus in ipsum, et revixit...)

No cap. XXX - 2, José diz, referindo-se a Jesus: "E quem será capaz de governar e educar a este menino?" (Et quis est qui possit hunc infantem tenere et docere?).

Muitos outros fatos são narrados sobre o "menino Jesus" e seus milagres, dos quais falaremos em outro capítulo.

Mesmo depois de adulto, Jesus não conteve o seu gênio exaltado.

Havia momentos em que provocava tumulto e revolta entre seus ouvintes. Certa vez quase foi linchado na sua cidade, Nazaré, após um discurso na Sinagoga.

(Lucas, 4:28-29), diz:” E todos na Sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira. E, levantando-se, o expulsaram da cidade, e o levaram até o cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem”.

Noutra preleção disse coisas que escandalizaram os judeus. (João, 10:3l) conta: “ E os judeus pegaram então outra vez em pedras para o apedrejar”.

De outra vez, após falar aos seus ouvintes e discípulos, estes disseram: “Duro é este discurso; quem o pode ouvir? Desde então muitos dos seus discípulos tornaram para traz, e já não andavam com ele”. (João - 6:60 e 66).

Ainda de outra vez, sua mãe e seus irmãos foram em seu socorro, quando os ouvintes, certamente, tentaram agredi-lo. Marcos, 3:20-22, diz: “E foram para casa. E ajuntou-se outra vez a multidão, de tal maneira que nem sequer podiam comer pão. E quando os seus ouviram isto, saíram para o prender, porque diziam: “está fora de si!” ( Et cum audissent sui, exierunt tenere eum: dicebant enim: Quoniam in furorem versus est).

Isso significa que, às vezes, Jesus procedia como um insensato, no entender do Evangelista.

O espetáculo que provocou no Templo, apresentado pelos cristãos como um ato de revolta divina, defendendo o que dizia ser a casa do seu Pai, foi um dos motivos que apressaram a sua condenação, já arquitetada pelos padres desde suas atividades na Galiléia, onde andava em constantes atritos com os sacerdotes e os preceitos da Lei Mosaica.

Há de se compreender que a Palestina, no tempo de Jesus, era ocupada por romanos, e que estes sucederam aos gregos. Jerusalém estava situada numa rota estratégica de interesse de muitos povos. Havia o governo "de fato", em poder dos romanos, e um governo "títere", administrado pelos judeus, que tinham o Templo como sua sede, onde se praticavam os atos religiosos, diplomáticos, comerciais, de justiça e outros que não conflitassem com os interesses de Roma. Era nas dependências do Templo que estavam à venda as oferendas que os fieis eram obrigados a ofertar: os mais pobres, um casal de pombos; os remediados ofereciam ovelhas e, os mais afortunados, bois, ou jumentos, ou mesmo importâncias em dinheiro. Sem contar o pagamento do dízimo, obrigatório para todos.

O câmbio de moedas era prerrogativa dos Sacerdotes, que auferiam lucros nas conversões de dinheiros estrangeiros, tais como drácmas, denários e outros, por dinheiro judeu, como a gera, beca, siclo, mané e talento.

O desastrado procedimento de Jesus, no Templo, ao proceder como um louco açoitando os funcionários, espantando os animais das ofertas para os sacrifícios, derrubando as mesas dos cambistas, isso tudo aos gritos de que aquela era a casa do seu Pai, provocou a ira e a indignação de todos que ali se encontravam.

Certamente foi escorraçado e espancado pelos guardas do Templo, tendo que fugir precipitadamente, pois não consta que tivesse sido preso e encarcerado, nos relatos dos Evangelhos.

Nos tempos atuais a Igreja pratica o mesmo tipo de atividade que os "vendilhões" do Templo: vendem rosários, livros, água benta, santinhos de papel, estatuetas de centenas de santos e santas, velas, escapulários, bentinhos, breves, indulgências, relíquias de santos e todo tipo de comidas através de centenas de "camelôs" credenciados.

Caso um devoto estranho e pobremente vestido se apresentasse na Basílica de Aparecida do Norte num dia de festividade, quando milhares de romeiros cumpriam suas promessas, comprando bugigangas da Igreja, fazendo suas ofertas em dinheiro nas centenas de cofres expostos aos pés de centenas de imagens de santos e santas de suas devoções e passasse a espancar os vendedores e funcionários aos gritos de que ali era a casa do seu Pai, o que aconteceria com ele?

Certamente os padres não iriam carinhosamente solicitar que não procedesse daquela maneira. Se hoje os templos não mais têm sua guarda própria, têm à sua disposição uma polícia que não é nada delicada com os indesejáveis. A essa façanha, na Bíblia, dão o nome de "purificação do Templo". Mateus, em 21:17, diz que após esses acontecimentos Jesus "saiu" da cidade para Betânia, onde passou a noite.

Quando Jesus diz que entre seus "doze" escolhidos, todos certamente de sua inteira confiança, havia um que seria traidor, sem mencionar o seu nome, interrogado, responde: (João, 6:70)- “ Não vos escolhi a vós os doze? E um de vós é diabo”, foi um verdadeiro ato de terrorismo. Mais justo teria sido, se chamasse à parte o traidor em perspectiva e, com o seu divino poder de persuasão, o dissuadisse e o recuperasse para a obra missionária para a qual teria sido escolhido, desviando-o da traição que arquitetava, subornado pelos Sacerdotes.

Há, porém, que se considerar que Judas Iscariotes foi um importante personagem na vida de Jesus. Judas estava programado, desde o princípio dos tempos, de acordo com o pensamento bíblico, de que Deus conhecia o presente, passado e futuro de todas as suas criaturas, a desempenhar o seu papel, que era a traição, sem a qual não teria havido a prisão, e a conseqüente morte de Jesus, pelo menos naquela oportunidade.

Cada discípulo tinha a sua função indispensável para a formação da história de Jesus, e, como tal, Tomé teria o papel de símbolo da incredulidade; Pedro, o da negação, e Judas o da indispensável traição, para que a Escritura se cumprisse (João, l7:12).

Judas não cometeu qualquer traição, pois a sua representação no chamado “Drama do Calvário” estava programada pelo próprio Deus bíblico, como apregoa a religião, atribuindo-lhe o dom da presciência. Judas foi um dos atores, e teve o seu papel no “script”, sendo a sua atuação indispensável para a realização do drama em que Jesus foi o ator principal.

Sem esses acontecimentos, a existência de Jesus, talvez, nem tivesse sido conhecida, e nem haveria o cristianismo, morrendo ele, talvez, bem velhinho de barbas brancas.

Se o próprio Jesus não se achava com poderes para desviar do pecado um seu colaborador, como exigir dos seus discípulos conversões de gentios e pagãos?

Em Lucas, 9:59-60, quando Jesus escolhia os seus discípulos, chamou um dos presentes, dizendo: “ Segue-me. Porém ele disse: - “Senhor, deixa que primeiro eu vá enterrar o meu pai”.

Jesus, certamente mal humorado, demonstrando falta de caridade, lhe responde: “ Deixa aos mortos enterrar os seus mortos; porém tu vai e anuncia o reino de Deus”.

Outro diz a Jesus: “Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir-me primeiro dos que estão em minha casa”. E Jesus, talvez mal humorado, lhe diz: “Ninguém, que lança mão do arado e olha para traz, é apto para o reino de Deus”.

Mais adiante, em Lucas, 10:4, Jesus diz: ”Não leveis alforje, nem bolsa, nem alparcas; e ninguém saudeis pelo caminho.”

Com essas passagens, Jesus demonstra um grande mau gênio e menosprezo por seus seguidores, fazendo mesmo com que seus discípulos não fossem recebidos cordialmente, já que nem mesmo deveriam proferir uma simples saudação para aqueles a quem desejassem catequizar.

Quando disse a Pedro que seria traído por ele três vezes, após ouvir do Apóstolo um juramento de fidelidade (Mateus, 26:33-34 “ Porém Pedro, respondendo, disse-lhe: Ainda que todos se escandalizem em ti, eu nunca me escandalizarei. Disse-lhe Jesus: Em verdade te digo que, n’esta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás. Foi um ato de crueldade para com seu humilde e ignorante discípulo.

De outra vez Pedro o repreende quando quis ir a Jerusalém, onde sua prisão estava prevista e ele, não aceitando o conselho como uma prova de cuidado e de amor, lhe diz: "Arreda-te de mim, Satanás, que me serves de escândalo".

Um mau exemplo que deu aos seus discípulos foi ao amaldiçoar uma figueira por não ter frutos fora da época. (Mateus, 21-19). Após a maldição de Jesus, a figueira secou. Há alguma diferença entre esse acontecimento e a magia negra dos dias de hoje? Não teria sido muito mais sugestivo que a figueira se enchesse milagrosamente de frutos que pudessem saciar suas fomes?

Não teria havido um atentado à propriedade alheia? Essa figueira estaria dentro, ou fóra de uma herdade? Teria Jesus o direito de destruir uma árvore frutífera em domínio que não lhe pertencia?

E se seus discípulos, possivelmente cheios de poder divino, seguindo seu exemplo, passassem a excomungar tudo o que não satisfizesse suas necessidades imediatas?

Quando o chamam durante uma reunião, a pedido de sua mãe e dos seus irmãos, responde com agressividade: " Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?" E estendendo a mão para o povo, diz: - "Eis aqui minha mãe e meus irmãos". ( Ecce mater mea et fratres mei”, (Mateus, 12:47-49).

Mateus e João foram os evangelistas discípulos de Jesus que o conheceram e seguiram por espaço de um ano ou pouco mais. Mateus cita fatos sobre Jesus que o classificam de intolerante e revoltado. Em 10:34-37, menciona declarações de Jesus que não o enaltecem em nada. Jesus diz: - "Não cuideis que vim trazer a paz à Terra; não vim trazer a paz mas a espada; porque eu vim por em dissensão o homem contra seu pai; e a filha contra sua mãe; e a sogra contra sua nora; e serão os inimigos do homem os que são seus familiares".

Jesus demonstrava não gostar, também, da localidade que o acolheu e onde vivia. Em Mateus, 11:23, consta: “E tu, Cafarnaum, que te ergues até aos céus, serás abatida até aos infernos; porque, se entre os de Sodoma fossem feitos os prodígios que em ti se fizeram, teriam permanecido até hoje.”

Durante a chamada Santa Inquisição, quando a Igreja levou às fogueiras centenas de milhares de "hereges", pelo simples fato de não freqüentarem às missas; dizerem palavrões como nos dias de hoje; não pagarem regularmente os dízimos, ou mesmo comerem carne às sextas-feiras, um Papa, Pio V, levou essas declarações fatídicas, atribuídas a Jesus, à prática. Emitiu uma Bula a todos os Bispos Católicos, nos seguintes termos:

Caríssimos irmãos:

Que nenhuma consideração humana ou divina vos faça parar no caminho em que entrastes; lembrai-vos que vosso divino Mestre disse: - Aquele que amar seu pai e sua mãe, seu filho ou sua filha mais do que a mim, não pode ser meu discípulo. O homem deve ter por inimigo os da sua própria casa, porque eu vim para separar o esposo da esposa, o filho e a filha do pai e da mãe. Não penseis que eu vim trazer a paz à Terra, vim para trazer a espada: combatei, pois, por mim sem trégua e sem temor, porque aquele que conservar a vida, perdê-la á, e aquele que a tiver perdido por amor de mim, achá-la á.

Que estas santas palavras sejam a regra do vosso proceder; torturai sem piedade, dilacerai sem misericórdia, queimai sem dó nem compaixão vosso pai, vossa mãe, vossos irmãos e vossas irmãs se não estiverem submetidos cegamente à Igreja Católica Apostólica Romana. (Jesus e sua Doutrina, pag. 159).

Antônio Ghisleri, antes de ser Papa, foi um frade muito zeloso para a salvação das almas dos hereges através da queima dos seus corpos em fogueiras, particularmente dos adeptos de Lutero ou mesmo dos judeus, compatriotas de Jesus. Aproveitando-se da religiosidade exacerbada da Rainha Catarina de Médicis, insistiu constantemente para que ela fizesse do seu fraco filho, o Rei Carlos IX, o braço vingador contra aqueles que desertaram da Igreja Católica Romana.

Em 6 de março de 1569 mandou a Carlos IX a seguinte carta:

"A ternura paternal com que estimamos a vossa pessoa e a dor que sentimos de ver o vosso reino tão cruelmente dividido pelas facções de vossos súditos heréticos e rebeldes, obrigando-nos a vos conceder prontamente o socorro de que tendes necessidade, em nome de DEUS ONIPOTENTE, enviamos a V. Majestade as tropas de infantaria e de cavalaria de que se servirá na guerra que os Huguenotes, vossos súditos, que são também INIMIGOS DE DEUS e da sua Igreja, atearam contra a vossa pessoa sagrada e contra o bem geral do reino." (A Questão Social e o Catolicismo, pag. 86)

Jesus com seu modo de vida irrequieto, e com suas pregações, não conseguiu convencer nem recrutar seus familiares, pois seus irmãos não criam no que pregava (João 7:5- “Porque nem ainda seus irmãos criam n’ele”). Quando se auto-promovia dizendo que era o pão descido do céu; de que seus seguidores deviam comer a sua carne, que é comida; e beber o seu sangue que verdadeiramente é bebida (João, 6:54-55), muitos dos seus discípulos tornaram para trás e já não andavam com ele, (João, 6:66) abandonando-o, por o julgarem "fora de si", e possuído do demônio (João,10:20).

Talvez Jesus não soubesse empregar bem os termos nas suas pregações, pois, de outra feita, ao pregar na sua cidade, Nazaré, foi mal compreendido pelos ouvintes, despertando neles uma verdadeira fúria assassina por causa do discurso que teria proferido. Lucas, em 4:28-29, diz: “E todos, na sinagoga, ouvindo estas coisas, se encheram de ira. E levantando-se, o expulsaram da cidade, e o levaram até ao cume do monte em que a cidade deles estava edificada, para dali o precipitarem.”

Seria alguém perseguido e assassinado por dizer coisas boas? Ou teria feito um discurso repleto de coisas detestáveis para as doutrinas judaicas?

Jesus pregava uma vida de pobreza e realmente a praticava. Em suas pregações, tanto ele como seus discípulos andavam pobremente trajados, como verdadeiros mendigos, pois havia dito: "Não leveis convosco para o caminho, nem bordões, nem alforjes, nem pão, nem dinheiro, nem tenhais dois vestidos".(Lucas, 9:3)

Se Jesus tivesse nascido filho de um Sumo Sacerdote, residindo em palácios, com criadagem à sua disposição, teria, como aconteceu a Buda, abandonado tudo, para ser um simples pregador das estradas?

Sobre os gastos pessoais, obrigatórios em quaisquer viagens, quando há exigências de pernoites, alimentação para ele e para seus doze companheiros, não há qualquer explicação.

Lucas, 8 : l-3, diz o seguinte: "Andavam de cidade em cidade, de aldeia em aldeia, pregando e anunciando o Evangelho do reino de Deus: e os doze andavam com ele. E também algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios, e Joana, mulher de Chuza, e Suzana e muitas outras que o serviam com suas fazendas.”

Como seriam essas mulheres que acompanhavam o grupo de Jesus? O Evangelista diz que foram curadas de espíritos malignos e de enfermidades, sendo que, Madalena, foi possuída, não por um, mas por sete demônios. Teria sido, então, uma louca furiosa, e sua loucura multiplicada por sete, pois um único demônio seria suficiente para desequilibrar qualquer razão. Havia também as enfermas, comparáveis a essas pobres mendigas abandonadas nas sarjetas das ruas das cidades, ou às portas das Igrejas, vivendo da caridade pública, humilhadas, e assim, dispostas a acompanhar quaisquer indivíduos que solicitassem suas companhias, compartilhando das suas dores e misérias.

Ora, se a recomendação era para que eles andassem sem dinheiro, pão, alforje, só com a veste do corpo, como se apresentaria esse grupo de, pelo menos vinte e cinco andarilhos, sujos e famintos? Com que fazendas as mulheres os serviam? Como seria recebido nas pequenas povoações esse grupo de "pregadores"? Como ciganos? Como dormiriam esses treze homens e outras tantas mulheres pelos caminhos, pois certamente não levavam barracas ou tendas portáteis. Haveria promiscuidade, ou se compenetrariam de que eram “santos” e respeitadores da abstinência carnal?

Já que houve tanta acomodação na atualização dos Evangelhos, porque não suprimiram essa narrativa desprimorosa atribuída a Lucas, e que permite uma insinuação nada santa no comportamento desses missionários?

Teria Jesus sido malicioso e ambíguo, ao dizer aos homens que nada levassem consigo, permitindo, ou talvez, exigindo, que as mulheres providenciassem meios para que levassem suas bolsas suficientemente providas de dinheiro, e trouxas com roupas e agasalhos para as noites, já que a temperatura era, às vezes, tão baixa, que os campos se cobriam de neve?

Os Evangelhos, pouco, ou quase nada dizem sobre o relacionamento de Jesus com mulheres. É interessante observar o que aconteceu com ele junto ao poço de Jacob, quando mandou que seus discípulos fossem à cidade em busca de alimentos, permanecendo ali inexplicavelmente sozinho. Certamente, antes de se encaminharem para a cidade, sedentos, tivessem se servido da água do poço, não somente eles, bem como o próprio Jesus.

Após a estranha partida de todos os doze, não ficando ali nenhum deles para lhe fazer companhia, aparece em cena uma mulher samaritana.

Já que foram em busca de alimentos, porque não foram somente alguns? Porque todos, só ficando ali Jesus em conversa com uma mulher?

Para entabular conversa, Jesus lhe pede água... e permanecem conversando amigavelmente, esquecendo-se da inimizade tradicional existente entre judeus e samaritanos.

Esse fato causou assombro até aos seus próprios discípulos. João, 4 - 27, diz: “E nisto vieram os seus discípulos, e maravilharam-se de que falasse com uma mulher; todavia nenhum lhe disse: - Que perguntas? ou:- Que falas com ela?” Que pensamentos suspeitos teriam passado por suas mentes?

Fazendo-se uma análise das referências a Jesus, através dos Evangelhos, vê-se que seus escritores mostraram mais suas qualidades negativas do que as positivas.

Por falta de um estudo aprofundado do que ali se encontra exarado taxativamente, quando o clero era composto, na sua quase totalidade, de membros incultos e iletrados, foi fácil, anos depois, no Concílio de Nicéia, fazer de Jesus um deus, já que era absolutamente impossível discutir o que fosse estabelecido em Concílios. Assim, Jesus-homem foi declarado homem-Deus, porém, cheio de atributos humanos, sem que houvesse a escoimação do que, futuramente, daria motivo a críticas irrespondíveis pelos estudiosos desvinculados das interpretações oficiais da Igreja.

As religiões cristãs e suas centenas de seitas passam por esses relatos sem o menor desejo de os examinar e interpretar racionalmente, distorcendo inescrupulosamente o que ali se encontra, fazendo dos seus adeptos um rebanho de cegos, surdos e mudos.

Vejamos o que dizem sobre Jesus, em algumas passagens dos Evangelhos:

Aconselhava a vagabundagem -Mateus, 6:25-26 - “Não andeis cuidadosos enquanto à vossa vida, pelo que haveis de comer ou pelo que haveis de beber; nem, enquanto ao vosso corpo, pelo que haveis de vestir: Não é a vida mais do que o mantimento, e o corpo mais do que o vestido?

Olhai para as aves do céu, que nem semeiam, nem segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. Não tendes vós muito mais valor do que elas?”

No versículo 28: “ E, enquanto ao vestido, porque andais solícitos? Olhai para os lírios do campo, como eles crescem: não trabalham nem fiam”.

Nos versículos 31 e 32, e 34: “Não andeis pois inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos? (Porque todas essas coisas os gentios procuram). Pois vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas essas coisas.

“Não vos inquieteis pois pelo dia d’amanhã, porque o dia d’amanhã cuidará de si mesmo. Basta a cada dia o seu mal.”

Afrontava o clero judeu: Mateus, 23:2 a 4-: “Na cadeira de Moisés estão assentados os escribas e fariseus. Observai, pois, e praticai tudo o que vos disserem; mas não procedais em conformidade com as suas obras, porque dizem e não praticam.

No versículo 13: “ Mas ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! Pois devorais as casas das viuvas, e isto com pretexto de prolongadas orações; por isso sofrereis mais rigoroso juízo.”

Em João, 8:44, lê-se: “Vós tendes por pai o diabo, e quereis fazer os desejos de vosso pai...”.

( Entre todos os cleros, das mais diversas e prolixas religiões, esse procedimento continua inalterado: a exploração dos crentes em proveito próprio, inclusive apossando-se de propriedades de moribundos e viuvas, com promessas de indulgências).

Andava como mendigo: Lucas, 9:3 e Mateus, 10:9-10: “ Nada leveis convosco para o caminho, nem bordões, nem alforje, nem pão, nem dinheiro, nem tenhais dois vestidos”.

Não era caridoso: Mateus, 15:22-24: “Uma mulher cananéia lhe diz: “Senhor, Filho de David, tem misericórdia de mim, que minha filha está miseravelmente endemoninhada.” Mas ele (Jesus) não lhe respondeu palavra. E os seus discípulos chegando ao pé dele, rogaram-lhe, dizendo: - Despede-a, que vem gritando após nós. E ele (Jesus) respondendo, disse: “Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas de Israel.”

Marcos, 7:27, diz: “Mas Jesus disse-lhe (à mulher): Deixa que primeiro sejam fartos os filhos, porque não é bom tomar o pão dos filhos, e lançá-lo aos cães” (Bíblia A. P. Figueiredo, fl. 37) - ( “Qui dixit illi: sine prius saturari filios, non est enim bonum sumere panem filiorum, et mittere canibus”).

Querido por mulheres: Mateus, 26:7 e Marcos, 14:3 -”Aproximou-se dele uma mulher com um vaso de alabastro, com ungüento de grande valor, e derramou-lh’o sobre sua cabeça”. Em 27:55 - “E estavam ali olhando-o de longe muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a Galiléia, servindo-o”. João, 12:3, diz que Maria ungiu com o ungüento os pés de Jesus.

Desconhecido na sua terra: -Mateus, 13:54-56 - “E, chegando à sua pátria, ensinava-os na sinagoga deles, de sorte que se maravilhavam e diziam: D’onde vem a este a sabedoria, e estas maravilhas? Não é este o filho do carpinteiro? E não se chama sua mãe Maria, e seus irmãos Tiago, e José, e Simão e Judas? E não estão entre nós todas as suas irmãs?

Há uma certa confusão nas diversas traduções: não falam em Tiago:

- na Holy Bible consta o nome de “James”: “ Isn´t his mother´s name Mary, and aren´t his brothers James, Joseph, Simon and Judas? “

- na Bíblia da Societé Biblique Française, consta: “ Sa mère ne s´apelle-t-elle pas Marie, et ses freres Jacques , Joseph, Simon et Jude? “

- na Vulgata e na Bíblia grega: “Jacobus e IakwboV .

(Por ai se confirma que Maria tinha muitos filhos e muitas filhas e, Jesus, portanto, muitos irmãos.)

Desprezava os seus: - Mal humorado com sua mãe: João, 2:4 -”Mulher, que tenho eu contigo?” Lucas, 14:26 - “Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo”.

Dividia as famílias: -Mateus, l0:34:-37 - “Não cuideis que eu vim trazer paz à terra, mas a espada; porque eu vim por em dissensão o homem contra seu pai, e a filha contra a sua mãe, e a nora contra a sua sogra, e serão os inimigos do homem os que são seus familiares. Quem ama o pai ou a mãe mais do que a mim; quem ama o filho e a filha mais do que a mim, não é digno de mim”. Lucas, 12:5l-53, diz: “ Cuidai vós que vim dar paz à terra? Não, vos digo, mas antes a dissensão. Porque daqui em diante estarão cinco divididos n’uma casa: três contra dois, e dois contra três. O pai estará dividido contra o filho, e o filho contra o pai; a mãe contra a filha, e a filha contra a mãe; a sogra contra sua nora, e a nora contra a sua sogra”

Escandalizava seus discípulos: - João, 6:60 e 66: - “Muitos pois dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: “Duro é este discurso; quem o pode ouvir? Desde então muitos dos seus discípulos, tornaram para trás, e já não andavam com ele”.

Exploração de mulheres: - Lucas, 8:1-3 - (Resumido, não literal): Andavam de aldeia em aldeia , acompanhados de muitas mulheres que os serviam com suas fazendas. (Que fazendas seriam essas, quando nada levavam consigo? Onde e como essas mulheres conseguiam dinheiro para sustento desse grupo numeroso?

Expulso de onde andava:- Lucas, 4:29 - “E, levantando-se, o expulsaram da cidade...”. João, 10:31 - “E os judeus pegaram então outra vez em pedras para o apedrejar”. Em Gádara, cidade de povo não judeu, depois que Jesus e seus discípulos fizeram com que uma manada de porcos se precipitasse numa ribanceira, possivelmente morrendo todos, os sacerdotes e guardas da sinagoga vieram ao encontro do bando de Jesus, e rogaram-lhe (?) que se retirassem dos seus termos!

Fora de si ou descontrolado: - João, 10:20: “E muitos deles diziam: Tem demônio, e está fora de si: porque o ouvis?. Marcos, 3:21, diz: “E quando os seus ouviram isto, saíram para o prender; porque diziam: Está fora de si!

Furtava com seus discípulos: - Mateus, 12:l, Marcos, 3:23, e Lucas, 6:1) - “Naquele tempo passou Jesus pelas searas, em um sábado; e os seus discípulos tinham fome, e começaram a colher espigas, e a comer.”

( Certamente dão o nome de espigas a quaisquer coisas que servissem de alimentos, pois é inconcebível que comessem trigo, ou cevada, grãos incomestíveis “in natura”, a não ser por porcos ou outros animais).

Houve invasão de lavoura alheia, sem permissão dos proprietários, portanto furto, pelo que foram repreendidos pelos sacerdotes e seus guardas, certamente de maneira nada respeitosa, como costumam tratar os policiais aos infratores das leis.

Fariseus lhe demonstram amizade: - Lucas, 13:31: - Naquele mesmo dia chegaram uns fariseus, dizendo-lhe: “Sai, e retira-te d’aqui, porque Herodes quer matar-te”.

Família não cria nele: - Lucas, 8:21 - “Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a executam”. Em João, 7:5 - “Porque nem ainda seus irmãos criam nele”.

Fugia nas horas de aperto: - João, 10:39 - “Procuravam pois prendê-lo outra vez, mas ele escapou-se de suas mãos”. Em 12:36 - “Estas coisas disse Jesus; e retirando-se, escondeu-se deles”. Lucas, 4: 29-30 - “e o expulsaram da cidade, e o levaram até o cume do monte, para d’ali o precipitarem. Ele, porém, passando pelo meio deles, retirou-se”. Mateus, 4:12 - “Jesus, porém, ouvindo que João estava preso, voltou para a Galiléia”, e em 14:3 -”... porque Herodes tinha prendido João, e tinha-o maniatado e encerrado no cárcere”.

Irmãos zombavam de Jesus: - João, 7:1-3: “E depois disto andava Jesus pela Galiléia, e já não queria andar pela Judéia, porque os judeus procuravam matá-lo. Disseram-lhe pois seus irmãos: “Sai d’aqui e vai para a Judéia, para que também os teus discípulos vejam as obras que fazes”.

Irritadiço e mal humorado: - João, 2:4: “Disse-lhe Jesus (à sua mãe): Mulher, que tenho eu contigo?”. Mateus, 12:47-48: “E disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, que querem falar-te. Porém ele, respondendo, disse ao que lhe falara: “Quem é minha mãe? E quem são os meus irmãos? E estendendo a mão para os seus discípulos, disse: Eis aqui minha mãe e meus irmãos.”

Mateus, 21:12 e Lucas, 19:45 - “E entrou Jesus no Templo de Deus, e expulsou todos os que vendiam e compravam, e derribou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas.” ( No entanto, ao ser apresentado ao Templo, com oito dias de nascido, seus pais adquiriram ali um casal de pombos!)

Em João, 6:70, logo após Pedro lhe haver dito acreditar ser ele o Cristo, responde, “Não vos escolhi a vós os doze? E um de vós é o diabo!.”

Em Mateus, 15:26 e Marcos, 7:27 chama a filha de uma cananéia de cadela. No capítulo 26:34, depois de Pedro jurar-lhe confiança, diz-lhe: “Nesta mesma noite, antes que o galo cante, três vezes me negarás”.

Em Mateus, 21:18-19, amaldiçoa uma figueira por esta não ter frutos fora do tempo, e ela seca imediatamente. Foi uma espécie de magia-negra.

Em muitos outros momentos mostrou uma irritabilidade nada divina: como a matança dos porcos dos Gadarenos ( Mateus 8:28); ao dizer que veio lançar fogo sobre a Terra (Lucas, 12); ao pregar a desunião das famílias (Lucas, l2); Ao dizer que veio trazer a espada e não a paz (Mateus, 10).

Mentiria Jesus?: - João, 7:1-10 “ Convidado provocativamente por seus irmãos para ir à Judéia, (sabendo-se que lá pretendiam prendê-lo) disse-lhes: “Subi vós a esta festa: eu não subo ainda a esta festa.” Porém, conta depois: - “Mas, tendo seus irmãos já subido à festa, então subiu ele também, não manifestamente, mas como em oculto.”

Jesus não era caridoso - Em Mateus, 8:21 não permitiu que um discípulo fosse enterrar seu pai. Em 15:26, chama a filha da cananéia de cadela. Em Lucas, 9:61-62, consta: “Disse também outro: Senhor, eu te seguirei, mas deixa-me despedir-me primeiro dos que estão em minha casa”, porém Jesus não lhe deu tal consentimento.

Não fazia milagres em sua terra: Mateus, 13:58 diz que não fez milagres em sua terra por causa da incredulidade deles. Deu a entender que milagre só aconteceria por auto-sugestão, e não por seu poder para-normal.

Não batizava: João, 4:2 ; - “Ainda que Jesus mesmo não batizava, mas os seus discípulos”.

Nada sabia de astronomia: - Marcos, 13-24-25: “ Ora, naqueles dias, depois d’aquela aflição, o sol se escurecerá, e a lua não dará o seu resplendor, e as estrelas cairão do céu, e as forças que estão no céu serão abaladas.”

Foi desobedecido: - Mateus, 10:6 e 15:24:- “ Mas ide antes às ovelhas perdidas de Israel”. Após o aparecimento de Paulo, essa determinação foi esquecida e desprezada, bem como a seguinte:. - “Eu não sou enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel”.

Em Atos dos Apóstolos, 13:23, Lucas escreve : “...levantou Deus a Jesus para Salvador de Israel”, o que, infelizmente, não aconteceu, pois os judeus continuaram subjugados pelos romanos, até que no ano 70, Israel foi completamente destruído e seus habitantes dispersos pelo mundo, sem terem mais pátria, durante 1.875 anos.

Em conclusão:

Seus seguidores, ou discípulos, nunca pensaram que Jesus viesse a se transformar em “santo”, muito menos em Deus, como dele fizeram os católicos.

Os escritos sobre ele, como vimos, não se referem a um ente divino, e sim a um simples mortal, com suas virtudes e suas deficiências.

Quanto a ser o “messias” esperado, seus discípulos se decepcionaram, conforme diz Lucas, 24: 20-21 - “ E como os principais dos sacerdotes e os nossos príncipes o entregaram à condenação de morte, e o crucificaram; e nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que estas coisas sucederam”.

O próprio Paulo, o verdadeiro fundador da doutrina referente a Jesus, não diz tê-lo visto ressuscitado, vivo, porém, como um “aborto”, isto é, um ser disforme ou monstruoso: em I- Corintios, 15:8, diz: “E por derradeiro de todos foi visto por mim, como por um abortivo”.

Na Vulgata: - “ Novissime autem omnium, tamquam abortivo, visus est et mihi”.

No original, grego:

Com base exclusiva no que consta dos Evangelhos, fica no ar a especulação do seu nascimento e do respectivo registro nos arquivos do Templo.

Quando Maria e José foram apresentá-lo ante os Sacerdotes, deve ter havido, naturalmente, uma série de perguntas, para que houvesse um registro legal:

- Como é o seu nome?

- Maria.

-E o nome do pai?

Teria Maria respondido: (?)

- O pai do menino é o Espírito Santo, isto é, o próprio Jeová!

Ou: “o pai do menino é José”, o que resultaria em terem os dois mentido num Tribunal do Templo.

O que diriam os Sacerdotes? Qual seria a reação natural ante esse fato completamente desconhecido e fabuloso nos anais do judaísmo? Maria teria sido julgada e condenada à morte por lapidação, como era costume entre os seguidores da Lei Mosáica nos casos de blasfêmia.

Quanto ao seu julgamento, foi claramente citado, com minúcias, no primitivo Evangelho de Mateus, tido pela Igreja como apócrifo. (Ver capítulo: Partenolatria).